‍‍‍‍‍‍‍‍所有的孩子与父母都有着深厚的因缘。不是想当父母就一定会有孩子出现的，它是父亲、母亲与孩子三者之间的因缘和合。

从人格上说，孩子和父母一样，完全是平等和独立的。父母不是一个头衔，并不应该拥有干预孩子命运的特权。可当我们成为父母，往往就会把孩子当成自己未来的象征，寄托于希望。这表面上看是望子成龙，其实是对自身心理缺失的弥补。每个人都是独立而不可取代的，仅仅因为血缘关系，我们就自认为是权威，这本身就是对生命的误解，也是对孩子的不尊重。

父母的结合给了孩子一个身体，孩子自身的灵魂系统与之相合，就成为了一个身心灵完备的人。血缘关系中包含了各种遗传的信息和每一代人之间的家族共性特征，孩子就是奔着这些因素才投胎成为这一家人的。也就是生命的选择与呈相是一个不可分割的整体，甚至连选择也是必然的，它是所有因缘的汇集。准确地讲，并不是选择而是相应而生。

父母因为过分寄希望于孩子，就会忽略孩子的独立性，丢失原始朴素的父母之爱。于是要求孩子按照自己的意愿成长，要求孩子听话、懂事、成才、孝顺，希望孩子在各个方面都能如己所愿，稍有失望就倍加指责。而孩子成长有他自身的轨道，有他自己要学的东西，有他自己的游戏伙伴，有他自己的价值观念和行为准则。

一句话，孩子有他与父母完全不同的生存空间和时代背景。父母不能仅仅因为扛着教育的名义，凭自己的想象和价值观就来对孩子过多地干预。父母就是父母，他们是无法被任何人取代的。父母只要充当好本身的角色就行，不必想去成为孩子的朋友、老师或伙伴。孩子的一生中，有他各个阶段的朋友、老师和伙伴，这些角色无需父母来充当。

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父母总是希望孩子能安全、健康、快乐地成长，却不知一个人的成长必须经历过危险才知道安全，经历过疾病才知道健康，经历过痛苦才知道快乐。孩子的成长道路，就是一个历经挫折而逐渐圆满人生的过程。正如小孩学走路：父母一开始会搀扶着孩子，慢慢松手，然后在前方张开双臂等待，让他摇摇晃晃地走过来。孩子一开始很容易摔跤，可摔着摔着他就慢慢学会了走路。假如父母一直不松手，不给孩子锻炼的机会，那这个孩子就很难快速学会走路。人生的道路同样如此，父母越早放手，孩子就越早成长，挫败就是成长的营养。

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‍‍‍‍其实，父母对孩子的担心是来源于对自己的担心。孩子是父母最重要的东西，那就是最让自己担心的了。担心是因为不放心。因为我们对自己不放心，就会对一切都不放心。对自己吃的不放心，住的不放心，行走不放心，怎么还会对孩子放心呢？如果让父母尽早地放手，就得让父母尽早地放心。

怎样才能让父母放心呢？孩子的成长在每一个阶段都有让父母担心的事情。小的时候担心学习，长大以后担心恋爱，走上社会担心事业，中年以后担心身体……孩子在父母眼中一直是孩子，所有的事情都会让父母担心。

有的时候孩子表现得会好一些，让父母暂时得到一些安慰，看似放心了，可有些是一直放心不下的，比如孩子的健康、安全、快乐，而这些在人的一生中是一直都会担心的事情，而且它们不仅仅发生在孩子身上，父母的健康、安全和快乐同样也是让孩子担心的。这些担心是所有的人都会面临的。我们怎样才能让自己免去这些担忧而真正放心地活着？放心从何而来？人如何才能彻底放心？

放心来自于信任。这个世界值得我们信任吗？我们的身体值得信任吗？我们的情感值得信任吗？我们的工作值得信任吗？如果这些都在变幻不定当中，我们就很难真正地建立信任。所以，必须找到恒定不动的东西，找到真正值得信任的，我们才会真正地放心。

佛法的智慧告诉我们，一切都在无常的变化之中，一切都是因缘组合的幻象。在此之中，有一个如如不动的本性，佛教称之为“涅槃”。涅槃有常、乐、我、净四德，它预示着涅槃境界是不生不灭的。如果能够悟到涅槃，我们就找到了真正可信的东西，这时我们才能真正地放下心来。

悟到了涅槃，就见到了道，生命的本性就被实证了，一切变动的现象就不会再让人担心了。不仅对孩子放心了，也对一切都放心了，生命就会安住在喜悦之中。这时，我们在生活中无论充当什么角色，都会心安理得地接受。在这样的心境下，父母就会喜悦地做好父母，孩子也会喜悦地做好孩子，皆大欢喜。

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