二十多年前，南京有个居士问我：你觉得修行的最高境界是什么？

我脱口而出：“一个字——甩”。

“甩”这个字在南京的俚语中是贬义的，是指一个人有点不太正常、神经兮兮、二百五、脑子有问题等等，多半称之为甩货、甩子、甩大料……

我用“甩”字来形容佛法的修行境界，对于南京的信众来说是一个令人惊悚的事情，他们一定会说：这个人真甩。

之所以用“甩”来形容，一方面是它不仅形象地反映了修行的境界，而且还生动地反映了修行的方法和修行的原理；另一方面我也想用这个字打破一些学佛的法执，尤其是南京人，这可能会为他“甩”开文字障提供一点启示。

“甩”这个字其实在字典里没有贬义，它有两个意思，一是摇荡；一是抛开。

先说摇荡，摇荡的东西就像钟摆，或是秋千。一个东西能摇荡起来必须要有三个条件：一是要有固定的支点，这是实的部分；一是悬空的力臂，这是虚的部分；另一个是要给它推动作用，这是力的部分。

举个例子：你用手拿起一根绳子，手拿的一端就是实的部分，这是支点；余下的绳子就是虚的部分，它被你领着，吊在空中，好，然后你开始给力：绳子就被摇荡了起来——这就是“甩”。

甩绳，这是一个非常简单的动作，但它必须具备实、虚和力三个条件才能实现，缺一不可。同样的道理，对于一个修行者来说也得要具备实、虚和力三个条件才能进步，否则很难有所成就。

实的部分在修行中有几个方面，这几个方面如果不实就会根基不牢，无法精进：

第一、人要踏实，为人要厚道，不能狡滑虚伪，一个不够真实的人处世都有问题，修行就无从谈起了；

第二、对真理要如实，要实事求是，对修道中的所有问题，所有情况都要敢于面对，敢于承担，不盲从，不随众，不惧权威，不迷偶像；

第三、道心要坚实，要能经受各种考验和诱惑而不退失，目标明确，不被动摇，坚定、实在；

第四、功夫要厚实，必须具备的功夫要老老实实，不得马虎，不可懈怠，厚积才能薄发；

第五、见地要切实，有何境界、有何体悟必须力求真切，要多方考量，几处印证，特别是对实相的悟入上，一定要认真谨慎，以防错悟；

第六、在生活上要落实，所修所悟必须在现实中落地生根，要做到事理无碍，圆通自在，最终才能开花结果。

（未完待续）