‍‍‍‍学 生：老师，一个修为很好的人是不是做事一定就一帆风顺？

老 师：修行好的标准到底在哪里？是身体健康了？头脑聪明了？能力增加了？工作顺利了？婚姻美满了？还是寿命延长了？都是，又都不是。

学 生：为什么呢？

老 师：修行的根本是修心，以上所有的一切无非都是心的造就。心修好了，再根据每个人的不同因缘表现在不同的地方。有的在人格上，有的在福报上，有的在心态上，有的在状态上……

这是一方面，另一方面，修心不管表现在哪里，只要能显现出来的，都是相。佛说“凡所有相都是虚妄。”因此，从本性的角度来看，这些所有的表现都不能绝对证明修行的好坏。那么这两方面合在一起，是个不二的关系，所以说都是，又都不是。

学 生：是不是说一切的现象与修行有一定的联系，但不能执着于表相，不能简单地拿现实生活中的情况来充当修行的标准。是这样吗？

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‍‍‍‍‍‍老 师：是的，否则我们会本末倒置，不仅会迷于表相，还会离本性越来越远。

一切的现象是由因果关系来决定它是否能形成的。在形成它之前是有无量无数的因缘条件在起作用。这一世的你在修行，这只是其中的一个作用，不足以决定最终的结果。所以不能把修行跟结果简单地连接起来，而不考虑其它的因素。

如果你执着表面，你就会错误地判断，造下诽谤的罪障。若只看表面，有的祖师大德一生下来，或生不逢时、或其貌不扬、或体弱多病、或家境贫寒；有些人的一生或被人陷害、或遭遇坎坷、或默默无闻、或躲躲藏藏；最后或居无定所、或孤身一人、或重病缠身、或不得好死……

就是连修成正果的fo陀也不免会因为以前做的业而依然得受种种果报。所以千万不能仅凭表面现象或一己之见来断定自己或别人的修行。一定要看清、看全、看心。这个看待事物的态度本身就是修行。

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