悟性好的人不用什么都经历什么都尝试才知道什么叫苦，什么叫烦恼。他稍微动动脑子就会领悟到很多道理，在苦还没出现之前他就做好准备了。它也不会去做一些愚蠢的行径来给自己带来麻烦，这样就省了很多弯路，免去了很多自找的苦。

对于那些躲避不了的，比如像生老病死的苦，有悟性的人就会积极地面对，而不是逃避，更不会一味地寻求安慰，他会在接受的同时深入地反思和参悟。有这样素质的人迟早都会开悟的。

悟性差一点的凡事就非要身体力行才会明白。过来的人告诉他都没用，除非你是他眼中的权威，否则他一定要自己尝试才行。我记得郭德纲在一次表演相声时，一上台就弯下腰用手指在地上假装摸了一下，然后放到嘴里，突然明白过来，认真地说：“哦，这是大便！”真是非常搞笑，非得尝了才知道。

仔细想来悟性不够的人何尝不是如此？他非得要通过实践才能明了，所谓：不撞南墙不回头。不过，这样也有好处，它一定是体会真切，刻骨铭心。

悟性再差的就是：撞了南墙也不回头。那怎么办？岂止是头破血流，南墙都撞塌了。

我们常常看到有些人已经因执迷而活得苦不堪言，可还是不求解脱，还在迷于肉身的小我。这是为什么？难道真是没有悟性？难道不想改变？都不是，而是一个更糟糕的原因：他苦得还不够。

因为不够苦，所以想改变的动力就不够。

那怎么办？那就还要吃苦，继续苦下去。直到他苦得无法忍受，直到他不会在两次苦之间好了伤疤忘了痛，直到他自己确实开始认错、开始求饶、开始忏悔、开始反思，以至痛改前非，洗心革面。这就到了他自己能承受的极限，才会穷则思变，物极必反。

这是没有办法的事，因为你丢掉了人的Ling性，丧失了人的悟性，辜负了这本有的福报和智慧。不运用、不珍惜，那当然就会出现苦的果报了。甚至来世都无法再做人，因为你已经丢失了人的属性。

下三道就是这样来的，那些境界与去往那里的众生的心是相应的，而能否相应就取决你的关注点。关注点是你心的聚焦点，它是造就生命各种境界的最根本的原因。

我曾经在一篇短文里罗列过：你一直关注自己的物性就会成为动物；你一直关注自己的魔性就会成为恶鬼；你一直关注自己的人性就会成为凡夫；你一直关注自己的德性就会成为圣人；你一直关注自己的灵性就会成为神仙；你一直关注自己的佛性就会成为菩萨。《佛说十善业道经》里说：“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转”。

所以一切都是由因果律所致。这个因果不仅是事情上的因果，还包括心性上的迷和悟所带来的因果。

如果说下三道里的众生是因为太苦才难以觉悟，那么生为人的我们，尤其是在当前这个时代这个社会中，谁又有理由不让自己开悟呢？这个历史阶段是一个难得的和平时期，基本上生存不是问题，生活也较安逸，这时不悟一悟生命的意义难道要等到灾难出现，战争出现？难道非得要堕落到一个苦不堪言的境地里才会知道觉醒？

其实灾难是一定会出现的，那不是地震，不是战争，也不是世界末日，而是你自己的死亡，你自己的末日。它在几十年内必定发生，绝对无法避免。

还在迷念什么？还在痴迷地抓取什么吗？赶快悟吧！趁你目前还正常地活着。

时间是不等人的，一眨眼间几十年就过去了，还剩多少年？还有多少机会？

这种严酷的紧迫感，竟然会被那么多忙于争名夺利的聪明人给忽视？作为一个正常人的悟性到哪里去了？

每每想到这里我总是出现猪圈的画面：哪怕明天被宰杀，今天也要吃个饱，不思、不想、不烦恼……猪能如此“淡定”，人也能沉迷成这样就真是让人费解了。

好在物极必反，迷途知归。人都是有佛性的，哪怕是地yu里的众生。无论再苦再可怕，只要受苦的人能悔过自新痛改前非，这个向善的念头一出现，那个造就苦的业力就被止住了。

就像奔驰的火车刹住了一样，剩下的就是由于惯性再推出个几百米，最后一定会慢慢停下。这时就开始向好的方向转化了。就算一下子没有明显的改善，它也由“无期徒刑”改成“有期徒刑”了。再过段时间，可能是很多世，也可能只是一瞬间，他就刑满释放了。然后再根据新的起步引申到新的地方，当然这个期间如果再为恶再丢失悟性就还会有反复。

——这就是因因果果的轮回世界。

正因为有这无休止的轮回，生命才有无数次纠错的机会，才有无数次开悟的可能。

或迷或悟全看你自己了。

揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。