问：轮回是不是信则有，不信则无的？

答：轮回是宇宙间生命存在的运动形式，不是你信不信来决定其有没有的；

轮回是本体（性）依于载体（相）因业（力）而引发的生命运动；

轮回这一现象有三个组合要素：

一是可动之物，它是载体，它是变动无常的幻相；

二是不变之性，它是本性，它是如如不动的实相；

三是发动之力，它是业力，它是无明引发的事相。

一般情况下，人身处幻相之中，被事相驱使，不见实相，迷于小我故而不信轮回。一旦亲见实相，明白和合众因而成的小我只是暂时的幻相，就会突破累世的各个小我，超越时空的概念，证悟到生命的本来。

■启：

 有情轮回生六道，犹如车轮无终始。

——《心地观经》

问：如何能证明轮回的存在？

答：前世、今世和来世相当于昨天、今天和明天。所不同的是昨天你记得，而前世你因身体的改换就忘掉了。想证明也容易，也能找到一些记得前世的人，甚至有的还得到了现场证明，虽然已时过境迁。可这不具备普遍性，而且是个笨办法。

就像你必须找到昨天见过你的人，才能证实你昨天确实存在过一样。假如你昨天一直独处，找不到人来证明，难道你昨天就不存在了吗？

其实我们当下本身就在轮回当中，就像珍珠项链，每颗珍珠就是每一世，珍珠与珍珠表面上看是各自独立的，可它们内在是串连的。悟过来的人是见到了串连珍珠的绳子，迷住的人看不见绳子只看到珍珠。

■启：

循环三界内，犹如汲井轮，

亦如蚕作茧，吐丝还自缠。

——《佛说无常经》