问：怎样才能相信轮回？

答：在这个世界上有很多真实的事是很难证明的，你可以去信赖，这就是信仰，信有五种情况：

第一，是因人数而信，就是以人数多为依据，“大家信，我就信。只有个别人信的话我就不信”，或者是“改变环境，把我放在印度我就信，因为在那里信的人很多”；

第二，是因权威而信，这个权威是每个人心目中的权威，而不是别人的，比如fo教徒的权威是佛，或是某位上师，基du徒的权威是《圣经》，非教徒的权威可能是某位专家，或是他的老爸……听权威的，权威说信他就信；

第三，是因经验而信，比如我们经历了白天与黑夜的更替，在深夜里我们会毫不怀疑地相信明天早上太阳一定会照常升起，有了经验，就会相信；

第四，是因理解而信，通过理性的分析或是知识的教化让人心悦诚服；

第五，是因直觉而信，非常感性，从莫名的感觉到深刻的感悟都算其中，程度不同，但都很真实。

问：这五种有何不同？哪种比较好？

答：因人数而信的人胆子较小，自信不足，太在意别人，还容易跟风；他们不懂“真理往往掌握在少数人的手里”，所以这种属于典型的迷信；

因权威而信的人多半也是迷信，这种人容易上当，因为相信权威就容易被权威利用，这样的人还常常喜欢狐假虎威、冒充权威，这也都是自卑所致；

因经验而信的人比较坚定，但容易自以为是、固步自封；

因理解而信的人容易变动，理解本身就有深浅不同，能经受住各种考验不再动摇才是关键；

因直觉而信的人就怕停滞，因为有感觉是好的，但不能只有感觉，还要融入理性才更可靠。

以上五种信法不管迷信还是正信都可作入门之径。至于是从哪一种开始或是哪几种起的作用、谁先谁后，则是因人而异，因缘而生的了。比如刚开始是因权威而信入的，以后又有了直觉就真实了，然后再经过理解就更坚定了……或许有人从直觉来信的，再发现信的人数很多就更增强了信心的……无论门路如何几乎都会有从半信半疑到坚信不疑的历练过程；一旦确信了就有了信道之基、学道之本。

问：你看我从哪里来信呢？

答：各人是各人的路，不要跟别人比，根据你自己的情况，从当下的实际去走就好。

问：要多久？

答：看速度。

问：速度是指什么？

答：道心，道心越强速度越快，道心不足就无长进，看起来在走其实在原地踏步或是在转圈子。

问：道心是什么？

答：对真理觉悟的进取心，有的叫菩提心。

问：道心不够怎么办？

答：那不是迷得太深就是苦得不够，看因缘吧，时机未到是急不来的。

问：如果时机一直不到怎么办？

答：那就等下辈子，正好死的时候可以亲历了轮回，不得不信了。

问：那岂不省事？

答：可惜你再一投胎又忘了，下辈子还会这样问的。

问：那怎么办呀？

答：古人说：“朝闻道夕死可矣。”永嘉禅师也说：“生死事大，无常迅速。”所以赶紧积极地培养道心才是。求道之路漫长而又实在，从来就没有捷径可言。

■启：

如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。

        ——《华严经》