学 生：老师，现在很多人都面临着情感问题，不管是在婚前还是婚后都会出现各种烦恼、各种各样的困惑让人无法解脱。很多问题都归结于一开始的择偶上，我们在择偶的时候需要考虑哪些问题？

老 师：择偶其实也是择友，相当于是择特殊的友。所以在考虑择偶之前我们可以先谈谈择友的问题。什么样的人能成为好朋友？两个基础条件：第一个，有共同的爱好，志趣相投；第二个，要坦诚，彼此之间很真诚，沟通没有障碍。这两者都具备，两个人相处在一起一定会成为好友。

学 生：如果这两方面有些欠缺可以吗？

老 师：那就是朋友关系的远近问题了。作为很好的朋友这两者缺一不可。只坦诚没有共同语言不行，有共同语言，不坦诚也不行。比如说两个人都是学佛的，都有共同的追求，这当然很好，方向没有问题，可是两个人不坦诚，不坦诚就不能很好地沟通。这个问：你师父平时教你怎么个修法，那个说，不告诉你。这个问：你对禅是怎么理解的，那个说：不要问，开口就错。这就无法沟通，谈不到一块，哪里能成好友呢？做同学同修没问题。

另一个，两个人沟通没问题，都很坦诚，可兴趣不一致，那就会导致关系枯竭，会感到很无聊，没办法，没有共同话题呀！这样做好朋友也难，一般朋友，不常在一起当然可以。假如沟通有问题，兴趣点也有问题，两个人在一起基本上就是一个摆设，大家客客气气就算了，不要说好朋友，就是一般朋友都谈不上的了。

学 生：择友是这样，那么择偶跟它有什么关系呢？

老 师：择偶是在择友的基础上，加上情感需求和生理需求，当然你也可以再复杂一点，加上社会利益的需求，这就是择偶了。在择偶这件事情上，主要体现在三部分的信息是否对应。

第一部分，就是人格的相似性，物以类聚，是一类人才能互相欣赏，彼此投缘。人格的层面要差不多，不能相差太大。这是指人格，不要狭隘地理解为“门当户对”。

第二个是性格上面，性格可以相反，或者说互补。比如男的性格内向，不太跟人多讲话，女的性格很外向，有什么说什么，这就补充了男的不足。

第三点非常重要，就是独特性。这点是释迦mou尼佛一生下来就告诉我们：唯我独尊。唯我独尊有两个意思，一个是指我们生命的本性是独尊的。

另一个是指作为个体的每一个生命都是独一无二，值得尊重的。全世界只造了一个释迦mou尼，你一听，你以为佛很了不起，可突然一想，天下每一个人也都只有一个呀！没有说杭州十个，北京八个，南京三个。每一个人都是唯一的，独特的，不可取代的，这叫独特性。

你在择偶时，如果能认识到并爱上对方的独特性的话，那就好了，对方就开心了：哦，我是独特的，不可取代的，你能认识我到这个程度，还爱我，那就不用担心了。我长得漂亮也好，不漂亮也好，都不重要。我不用急着天天去瘦身啊，美容啊……不用担心这些的变化会损失你对我的爱。为什么呢？因为我的独特性不会被改变。我现在漂亮是我，明天老了也是我，你爱的就是这个独特的我，这就没有问题了。所以当你爱一个人能够爱他的独特性的时候，才算真的是爱这个人了。

学 生：我们怎样才能爱别人的独特性呢？有的人并没有什么特点，更没有值得爱的地方怎么办呢？

老 师：每一个人都是唯一的，每个人都有其与众不同的地方。你要善于发现，更要善于欣赏。通常情况是你自己先得欣赏自己的独特性，自己先爱自己，然后才能欣赏别人的独特性，再来爱别人。

反过来说，如果对方的价值不被你欣赏的时候，你在他眼里也就变得没有价值，因为你不欣赏他，你的出现对他就没有良性的影响，他也就对你没有好感，两个互不欣赏，没有好感的人要在一起干什么呢？不要说相爱，能不相害就不错了。

学 生：老师说的三个择偶条件非常清晰，抓住这三点就应该差不多了吧？

老 师：人格相似，性格互补，欣赏独特性，我们如果把这三点都能认识清楚，并且在实践当中把握好的话，不仅择偶没有问题了，以后的相处都不会有问题的。