◆人然悟语：对于只看到肉体没看到灵性的人来说，人的确只有死路一条，没有希望。没有来生，当然贪生怕死，及时行乐，不计后果……而对于看到灵性的人来说，肉体就只是个工具，它被你使用着，老了就会坏，毁了就要换，希望一直在前方，来生就是今世的果，所以就应当好好生活，好好做人。

◆人然悟语：身体在无常变化，所以人一定会老去；衰老后自然更新，所以人一定会死亡；心会沉迷于自我，所以死后定有轮回；心不执迷于轮回，所以轮回即是涅槃；涅槃与轮回不二，所以一切都是中道。

◆人然悟语：生命运行在两次死亡之间，我们称为一世。每一世都以死亡来间隔，每一次死亡都让生命获得了新的转化。不同的生命空间有不同的感知系统和信息组合，它们大致划分成为六种形式，这就是六道。心于各道中以不同的载体此消彼长，即生即灭，这就是轮回。当心沉迷其中就是苦海，当心不执其中就是解脱。

◆人然悟语：生命的延续只有生没有死，死亡只是两次生命之间的过渡。

◆人然悟语：今世就是前世的果，这个果又是下一世的因。在今世的果里，一切的出现都不是偶然，它都是我们自己该面对的“作业”。这个作业是否完成，取决于你是否能过“我”这一关。

◆人然悟语：我们一开始就空手而来，又怎能期望满载而去？生命的收获一定不是身外之物，因为就连身体都是归于尘土的尘土。可生命也不全是一无所获，它根本的收获在于发现，发现生命本具的自性。这个自性一旦它被你体悟了出来，就如同阳光普洒了天地，一切都在其中充分沐浴。

◆人然悟语：我们与病入膏肓的人并无本质的差异，只是没有医生来下《病危通知书》，于是就误以为自己的光景还很久远，仿佛死亡遥遥无期，这种不面对无常的现实，沉迷于眼前的心态就是“三毒”（贪、瞋、痴）里的“痴”。痴迷于这个身体的自我，痴迷于这个自我的所有。因为一切所有最终都会逝去，所以痴的因必然导致苦的果，这就是因果报应。

◆人然悟语：轮回的路上除了死还是死，生只是两次死亡之间的距离。这样说，听起来很让人心寒，反过来说就舒服多了：生命的延续只有生没有死，死亡只是两次生命之间的过度。

◆人然悟语：宇宙最仁慈的地方就是给了生命无限的机会，时间无限，空间无限。生命需要做的，不是再反反复复地作生来死去的轮回，而是要找到自己的方向。有了方向我们才有可能从有限的自我里突破出去，成为无我、成为永恒。这就是对轮回的超越，也是生命的终极意义。