◆人然悟语：无常无时无刻不在威胁着我们，它一直想把我们驱赶出这具身体，最终它成功了。可我们不必沮丧，因为一切都是无常，死亡也是一样。于是新的生命又一次苏醒，生生不息、源源不断。 

◆人然悟语：人的一生是一个适应与不适应的转化过程。生老病死的出现就是这个过程的四个阶段。刚生下来的人很不适应，逐渐适应了，人就老了。生病也让人很不适应，治愈一次就是适应一次。死亡出现时，人又不适应了，步入中阴身就是给人适应的机会，适应了，就不再受生，不适应，就会寻找投生之所，然后再去适应……这就是轮回。

◆人然悟语：当痛苦来临时，你只要正视它，接受它，享受它。这样即使痛苦没有消失或没有减少你也很好地利用了它，因为直面痛苦的态度会提升你的心力。一切的产生都是心力的化现，唯有心力的增强才能消除痛苦的现前。当心力虚弱时业力就强盛，你活得就被动；当心力加强时业力就消损，你活得就很顺心。享受生命从享受痛苦开始。

◆人然悟语：当生命需要更新的时候，死亡就到来了。其实更新每天都在发生，死亡每天都在发生。就像一支用完油墨的圆珠笔，它不是在写完最后一笔的时候才“死亡”的，而是在此之前每写一个字都是在“死亡”了。只不过彻底地更换是在生命的尽头，这个尽头就是源头，是终也是始。 

◆人然悟语：人真的想活明白就要把生死问题搞明白。这不是一个宗教问题，不是学术探讨，不是科学研究，更不是灵异事件。这是生命的本能，是作为人的责任。我们人类是具备认识生命，悟透生死的能力的。如果我们丢失了这个本能，放弃了这个责任就愧对作为人的福报，那当然是要承担后果，后果就是越活越迷，越迷越苦。 

 ◆人然悟语：要是我们轻率地听从于一些关于前世的说辞而心生执着，那就是落入了别人的“我见”之中，以至影响对自我的认识，更会成了为自己开脱的借口。任何关于前世的说辞都是难以验证的，就算这个说辞是真实的，它也只是个小范围的信息。凭借这不充分的局部信息怎么能让它来影响你现在全息而多元的人生？ 

◆人然悟语：我们都是“身患绝症”的人，百年之内必死无疑！现在剩下的也只是几十年的光阴，而且还并不保证。就算有少数人会超过百岁，那也是有限的延时，并没有达到千年万载。既然如此，我们为何要沉迷这极其短暂的一生？执着这虚假空幻的自我？为何不趁着自己意识清醒体能正常赶紧来探究探究生活的意义，参悟参悟生命的本质呢？否则就很容易让自己莫名其妙地活着，莫名其妙地死去。 

◆人然悟语：人一辈子只死一次，此生所有人面临死亡都是陌生的。人生中第一次经历任何事都会紧张、害怕、茫然无措，对于一生又只有一次的死亡更是如此。所以死亡时的心理与任何时候心理活动的出现一样，都是自然和正常的。修行者如果执迷于死亡的状态就如同执迷于活着时的状态，都会造就更多的得失心，加重我执，形成堕落。

◆人然悟语：死亡来临的时候常常不会跟你打招呼的。那么，看破死亡的功课就不能等在临终的时候，那就太迟了，而是就在现在。现在的每一瞬间其实都在生死之中，只是我们没有更换身体，只是我们没有更新记忆。当前一个念头被后一个念头替代的时候，当这一次呼吸转化到下一次呼吸的当下，我们就在即生即死。