◆人然悟语：关于前世我们不要有过多的纠缠和幻想来迷信那些无法验证的说辞。不如学习观照现世的自己，通过观照来觉察出你的习气，不需追究这个习气来源何处，只要明白它现在就是你的构成。对现世的态度还是两个：先认识，再超越。这就是《心经》所说的“照见五蕴皆空，度一切苦厄！” 

◆人然悟语：人是阴阳和合的生命体,它在天与地之间生长、在生与死之间出没、在神与物之间嫁接、在灵与肉之间沉浮、在善与恶之间徘徊、在佛与魔之间交汇……人迷在自我里，就无法弄明白自己，反复重来，就有了轮回；超越了自我，进入了无我之境，就悟入了涅槃。 

◆人然悟语：没有真的活过的人，死亡对于他来说没有太多的意义，反正就是换个身体而已。而真的活过的人，死亡对于他来讲就是上了一个台阶，相当于考试考及格了，升上了一个年级一样。 

◆人然悟语：好在绝大多数的人不记得前世，因为每一次的死亡就是新旧交替的转折点，过多的信息会对今世造成干扰，更何况大多数都是些无效的信息。今世的你已经“改头换面”“重新做人”了。你完全可以归零或是刷新，否则我们就会背负着无数世的因因果果纠缠不清，那就永世不得解脱了。 

◆人然悟语：死亡是生命的一部分，就像电视剧的结尾是电视剧的一部分一样，甚至是非常重要的一部分，所以叫“大结局”。所谓的修行就是把“大结局”修成“大圆满”。其实“大圆满”不一定非得在生命结束时才出现，而是在生命的每个当下，随时随地的圆满与自在。 

◆人然悟语：什么是放生？放生是释放慈悲来度脱生死，它的作用主要有两个：一个是让身体解放，获得自由；一个是让灵性解脱，获得自在。 对于第一点不要太过于执着，因为身体是暂时的工具，大不了一死，而死恰恰就是生，放下对死的执着就是放生。 

◆人然悟语：刚转世过来的时候我们都不知道该怎么活。有各种各样的人来告诉我们应该怎样，必须怎样，不能怎样……我们把接受这些信息的方式统称为“学习”。我们误以为学习完全可以认清自己和这个世界，可是我们逐渐发现所学的知识总是会被淘汰，而且学无止境，知道的越多甚至越糊涂。有一天，我们调转了方向，不再向外，而是向内。思维方式也换了一下，不用“学”改用“悟”。这时就有了希望，因为看到了光，那是心光！心光不是用脑袋学，而是用心来悟的。有了心光的照亮我们当然就知道自己活着的意义了。 

◆人然悟语：生命的不可逆转应该让人学会对自己的任何选择抱以慎重的态度，同时在选择之后更应该懂得关爱和珍惜。 

◆人然悟语：佛告诉我们要靠般若智慧才能到达解脱的彼岸，那就要用般若智慧啦，没有般若怎么办？有脑子呀，光用脑子不够，再加上心。你看志向的“志”字就是“士”字下面一个“心”，这是要用心的呀。用脑子来思考，用心来参悟，看看到底自己需要什么。如果在三十岁左右能知道自己需要什么就好办了，这个志向先确定下来，接下来十年从感知上来验证，达到不惑，然后再用十年来提升自己，明白原来人是天地之间的人，而不是与天地宇宙对立的人，这是就进入了整体观的层面，知道什么叫“天命”了。