◆人然悟语：没有人可以替代你来活，每一个人都有自己的使命。不要简单地拿自己跟别人比较，不负责任的比对无非就是想让自己更自信一点。可真正的自信恰恰不是比较来的，它是让你发现了自己的本性。这个发现会带来颠覆性的转变，并因为转变而带来生命的提升。给这个发现起一个名字就叫“开悟”。

◆人然悟语：

没有我哪有我的世界？

没有我的世界哪有我？

所以我和我的世界本自一体，不可分割，

故谓之“空”；

没有过去哪有现在？

没有现在哪有未来？

没有过去和未来哪有现在？

没有现在哪有过去和未来？

所以过去、现在和未来都是相对而有，

因缘而生的，

宇宙之所以存在是因为被生命所感知，

生命之所以存在是因为被宇宙所孕育。

生命是宇宙的生命，

宇宙是生命的宇宙。

两者互为存在，无法脱离，本质上又是一体，

有客观的变化，有感知变化的主体，

就有了时间的概念，因此时间是合和的产物，

故谓之“空”，

有位置的差异，有表述差异的主体，

就有了空间的概念，

因此空间是合和的产物，故谓之“空”。 

◆人然悟语：一个人能否开悟绝非偶然，它是助跑后的纵身一跃。能蹦出多远，完全是由一连串动作的整体配合。这是一个灵魂的功德积累，因为道心明确和坚持不懈，才终究在某一世的某一天瓜熟蒂落，花开见佛。

◆人然悟语：

你能看，是因为有所看的景象（包括黑暗），

你看到了，是因为有看的能力；

你能听，是因为有所听的声音（包括安静），

你听到了，是因为有听的能力；

你能闻，是因为有所闻的气味（包括空气），

你闻到了，是因为有闻的能力；

你能尝，是因为有所尝的味道（包括无味），

你尝到了，是因为有尝的能力；

你能感受，是因为有所感受的信息（包括无知），

你感受到了，是因为有感受的能力；

你能意识，是因为有所意识的念头（包括无念），

你意识到了，是因为有意识的能力。

没有所知，即无能知。

因为无量，所以大能。 

◆人然悟语：

心通过眼睛看见了色相，心没动，只是能看；

心通过耳朵听见了声音，心没动，只是能听；

心通过鼻子闻到了香气，心没动，只是能闻；

心通过舌头尝到了味道，心没动，只是能尝；

心通过身体受到了感觉，心没动，只是能受；

心通过所有产生了念头，心没动，只是能用。

心本不动摇，只是在运用，所以心就可以观照一切的用。心通过载体产生了色声香味触法，所以说心能生万法。虽然能生万法但心不为所动，所以心本来清净。因为心本来清净，所以心本不生灭。又因为心不生不灭，所以生命本自具足。 

◆人然悟语：随着学习的深入，我们的心会越来越清晰、透亮，最终发现我们这颗心本来就是一个光明自足的佛心。带着这个佛心去观、去修、去在日常生活当中运用，我们就会越来越自在和喜悦。 

◆人然悟语：人一旦开悟，他的人格、思想、情感、生活等一切境界都会升华上去，这种升华不是“神化”，因为他并没有脱离人的状态，只是悟到了自性，不再迷惑；这种升华也不是“圣化”，因为转凡入圣的路才刚起步，悟后起修是不可缺失的功课。 

◆人然悟语：开悟的确是很难的，难在要有“杀死”自己的勇气，难在纵使有千万人阻拦你都坚定不移的信念，难在把人间的一切拿来换取你对道的追求你都不会改变，难在无论经历任何坎坷你都道心不改…… 

◆人然悟语：平衡原理是宇宙的真理，也是一切存在的运动关系。无论是人与物、人与事、人与情还是人与人都是在围绕着平衡来运作的。平衡时就会相对稳定与统一，不平衡时就会产生动荡与矛盾，这时一定会寻求新的平衡。我们在追求宇宙真相的时候，不要以为有一个外在的平衡等着我们来发现，要知道一切的平衡都脱离不了我们的本心。最大的平衡是在发现者的心与世界的关系上，当这对关系被发现，不再孤立和对立的时候，平衡就达成了。这就是心与境的平衡，也是心物一如、性相不二的真理。 

◆人然悟语：开悟了之后，人的烦恼才会真正地被转化，所谓“烦恼转菩提”。原来的我们对自己总是非常黏着，悟了以后就会明白自己并不只是这一小段的生命，更能明白生命的存在意义。这时的你会清明地觉照这个五蕴和合的自我，并与之轻松地拉开距离。如此一来，以前应付起来很吃力的事情，开悟后都已经不是问题。即使是你多生多世带来的业障与习气，也能快速地被化解。 

◆人然悟语：从本质上说有为法和无为法是一体的，佛说一切法皆是佛法。可以这样说，所有的表相都是出自一个源头，那是一切存在的根本，那就是能生万法的真性。