◆人然悟语：佛法的“不二”是对真理的最佳表述。它指的是相对真理和绝对真理看似两面，其实是一体的关系。也就是在“相”的角度看是两面，在“性”的角度是一体。建立了“不二正见”，我们对自己和世界的认知就出现了多元的角度，不会被某一个角度局限，这样就不会产生执着了，这时般若智和大悲心就随之而来。 

◆人然悟语：现实只是现在的真实，一过去就没了。紧接着未来就成为现在，又让你面临新的现实，然后它又立即成为过去，如此更替往复，过去、现在、未来都是空，转头一看，知道空的是谁呢？那是一个能觉之心，这个心离不开所觉之境，所以能所亦空。如此能所不二之性即是本性。 

◆人然悟语：现实不等于真实，真实是不会改变的，而现实是无常变化的；真实是不受影响的自性，而现实是组合的、相互依存的、无独立自性的幻相。开悟是通过现实发现了真实，从而通过真实而超越现实。 

◆人然悟语：开悟，开的不是一种文化，不是某种奇特的现象，而是内心的打开，见到了本性。

◆人然悟语：悟到生命的本性就会唤起生命的能量，能量充足了，应对生活的能力就会加强，勇气就会倍增。所以开悟的功德是无法记度的，它对世间法和出世间法都会起到不可思议的作用。 

◆人然悟语：一切的存在都是在动态中达至平衡的。动态就是指变动的形式，就是轮回；平衡是一切存在的规律，就是涅槃之性。因为平衡的规律一直都在，所以万变才不离其宗；也正因为不离其宗，才可以千变万化。 

◆人然悟语：“现在”是个可怕的转换器，它把无限可能的“未来”转换成了不可更改的“过去”。因此我们对人生的认识也就在定与不定之间转化。这看似让人难以把握，其实这是个不二法门——定与不定不二。向前看，似乎未来不确定，向后看，似乎过去都成了定局，这些认识都是身陷其中才形成的。一旦开悟我们就能跳脱出来，不再执着于其中，那么，未来与过去、定与不定、我与无我、实有与虚无……这些概念就都会被超越了。 

◆人然悟语：不同的人会对“开悟”这个敏感词有不同的解释，因此我们在与别人交流的时候一定先要统一一下概念，至少要了解对方的实际意思，否则讨论了半天很可能是风马牛不相及，那就不是会晤，而是误会了。 

◆人然悟语：当一个人真的明白了无常的道理，他一定也是体会到无我的。当一个人真的悟到无常和无我他一定是体证到涅槃的。佛陀说的这三个法印其实是一个整体，它的核心就是中道实相，就是不二法门。 

◆人然悟语：情绪是因缘的产物，一个自控力很好的人都会很好的掌控情绪，这跟开悟没有关系，否则演员个个都开悟了，因为他们说哭就哭，说笑就笑。开悟者是“跨越”情绪的人，就是说情绪不会影响他的悟境。或许他也会有情绪，特别是为了帮助别人的时候，更是可以使用情绪。一个是为自己，一个是为别人，一个主动，一个被动，这是最大的差别。