◆人然悟语：本性是本来的真性，悟到的是见性，证到就是成佛。有无量众生，就有无量的佛。而本性是不变的，不会因为有人证悟到就多一点，也不会因为从来没有人证悟到它就少一点，所以本体是不动不摇的。同时本性也是活泼的，他能化现出所有，所以叫万法唯心造。  既是如如不动，又是生生不息，一动一静、一阴一阳、不生不灭、不垢不净。

◆人然悟语：形容一个人开悟叫“一通百通”，就是指通达无碍。“一通”是指通达，“百通”就是无碍。怎么会通达无碍的？因为找到一切事物之间的规律了。不是只知道信息，信息是因缘和合起来的数据和概念，没有什么实在价值，仅仅是故事情节而已。而开悟所通达的是情节后面的规律。情节是不断变化的，规律却是不变的。 

◆人然悟语：当人有了慈悲和智慧的时候，几乎没有什么容纳不了的，因为智慧能让他看破一切，慈悲能让他包容所有。当一个人能获得无量心境的时候他一定是自在解脱的，因为没有什么容量比心量更大的了。 

◆人然悟语：通过自修就会达到自悟，悟到了就有了自主性，开悟就是悟到了“主人公”，可以真正当家作主了，这时既是悟后起修的开始也是自由的开始。用一个自由的心活在社会中，这就是真正的不变随缘，随缘自在。 

◆人然悟语：有没有念头都是我们心识的变现。念头的升起、转化和消失都是因缘所致。平常的生活是动缘，打坐入定是静缘；此处生活是缘，来世投生还是缘……有动有静，缘聚缘散，都是有为法。佛说：“一切有为法如梦幻泡影”，就是告诉我们不要执着于各种因缘的生灭组合之相，才能见到恒常的不二之性。      

◆人然悟语：修行中境界的提升是靠反复来推进的。就像呼吸，一吐一纳，反复；心跳，一收一缩，反复；修行也就是这样，行了再修、修了再行，反反复复。

◆人然悟语：财迷心窍的人是不可能开悟的，因为他的心被金钱盖住了。茶杯被盖住了倒不出水，心被盖住了见不了道。 

◆人然悟语：如果你自己不能开悟，你就观照自己的内心；如果你观照不了内心，你就观察自己的烦恼；如果你不能观察烦恼，你就稳定自己的情绪；如果你稳定不了情绪，你就控制自己的表情；如果你控制不了表情， 你就看管自己的言行；如果你看管不好言行，你就承担言行的后果；如果你不想承担后果，你就给自己种下善因；如果你不想种植善因，你就放弃自己的生命；如果对生命都敢放弃，你为何不战胜自己呢？ 

◆人然悟语：开悟的确也是很难的。难在它需要有“杀死”自己的勇气；难在纵使有千万人阻拦，你都有坚定不移的信念；难在把人间的一切拿来换取，你对道的追求都不会改变；难在无论经历任何坎坷挫折，你都道心不改…… 

◆人然悟语：修行不只是有为法，只知道下死功夫，以为只靠有为的功夫就能开悟，那是不可能的。因为丢掉了无修无证的无为法。悟道不是搬砖头，时间越长就搬的越多。搬砖头是做加法，悟道不仅要做加法还要做减法，那就是无为。因为我们本来就在道中，只要减去对一切的执着当然就可以随时开悟的了。所以有为法、无为法都不可偏执，都要有，否则开悟就遥遥无期了。