◆人然悟语：一般来说，理性是在欲望和情感没有出现的时候才能发挥其正常的作用，一旦欲望上来，越是强烈，理性就越不起作用，这是很自然的事，可修行的功夫也就看此了。欲望控制不住，甚至是一个情绪都掌控不了，那正是因为心力不够，这才正是要修的。

◆人然悟语：你有问题吗？那是对的，因为没有人没问题。所有的人或多或少都是有问题的，只是发现或没发现而已。完全没有问题就不会成为人了。人与人的差异不在问题上，而在对待问题的态度上。有的人会面对问题，有的人会逃避问题，有的人会解决问题，有的人会制造问题……正因为对问题的不同态度才形成了我们不同的人生，所谓的修行就是把有所有问题都变得不是问题的过程。

◆人然悟语：

如果你对自己的过去不喜欢，你就关注未来，不要纠缠，让自己归零，从头开始；

如果你对自己的现在不满意，你就总结过去，不要停滞，让自己突破，超越一切；

如果你对自己的未来不看好，你就改变现在，不要胆怯，让自己重生，战胜所有。

◆人然悟语：我们的自心是既可以是净土也可以是恶世的，那就要修一个清净之心，一个心不净的人到哪里他会认为是极乐？你想去彼岸，是因为讨厌此岸。认为有个好与坏、垢与净的区分，这个认识是无法到达彼岸的。因为这种站在自我的立场，以个人的好恶来评判的心是与净土世界不相应的。带着这样的心就算到了净土世界你也会在那里说长道短挑三拣四的，那样净土世界一样会有许多不满意的地方的。所以这种“我见”是阻止你去极乐世界最大的障碍。

◆人然悟语：这个世界只有你自己？这句话里的自己不是小我的自己，而是指生命的本性。别误解了，以为这个世界就是我的世界。这种目空一切的观念会让自私的人找到了依据，以为自我是唯一的真实，并使人与人之间的平等和尊重受到了影响。这正如佛法里的万法唯心是指一切都是真性本心所生，这个心是如来藏的本体，不是小我的意识心，别张冠李戴了。

◆人然悟语：人总是喜欢通过优越感来获得安全感。只要自己占据了优势，安全感就随之而来。可遗憾的是优越感不是想要就有，想有就一直存在的。这样，对优越感失去的恐慌，更是在威胁着暂时具有优越感的人。这就势必让人思考怎么能获得强大而持久的优越感了。曾经有无数的探求者，他们直到最后才发现，只有唯一的办法能够实现这一点——让自己开悟！这的确是被众多成就者所证实的事。

◆人然悟语：如果你学佛的目的就是为了在茶余饭后跟大家聊天的时候有点谈资，那你就不需要那么认真，你就没事到网上看看佛教的理论，多储存一点佛教知识就行了。假如你的目的是想把你的人格提升上去，同时还希望达至开悟的境地，甚至还想成佛，那你就完全不同了，可能各种积极的方法都会被你积极地利用，包括布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若。奇妙的是，如果你把求道开悟这件事放在第一位，其它的就可能都成为助缘，一切都会跟随你的道心而改变。

◆人然悟语：你与佛的距离到底有多远？这由你自己决定。佛一直在告诉我们他跟我们是零距离的。佛说心就是佛，佛说他跟我们无差别，只是我们执迷在虚妄的念头上认假作真，把心弄丢了，整天颠倒梦想而已。虽然我们嘴上说信佛，可是佛的话我们却不信，非得死死地抓住自己不放，拼了老命地只想让自己有活好的感觉，所以执迷不悟。

◆人然悟语：我们如果想追求虚荣，不如追求到极致，最高的荣耀就是成佛。如果我们达到了佛的境界，自然受到万人膜拜；如果我们追求幸福，不如追求到极致，最高的幸福感来源于见性开悟。一旦开悟，我们就不再有烦恼，内心一直会处在喜悦当中，那才是真正的幸福；如果我们追求自我价值，不如追求到极致，最高的生命价值是普渡众生。像菩萨那样去关爱一切，用慈悲和智慧度化天下，那将更加受到众人的爱戴和崇敬。

◆人然悟语：我们每面对一次烦恼就是面临一次自我束缚。每一次束缚都是一次解脱的机会。解脱有两步：先解后脱。解是因，脱是果。解就是了解因缘，松解捆绑。脱就是摆脱缠缚，脱颖而出。