◆人然悟语：人在无奈的时候会体验到自己的业力，那是因果规律造就的一股力量。它延续着以前的因缘，成为枷锁般的因果链。在因果链中我们不是完全被动的，我们可以随处剪断所有一切对自己的束缚。那不是放弃，不是逃避，而是更新。更新其实是更心！把自己的心改变了，更换成一个崭新的心态来面对，这时，虽然没有自杀但过去的自己已经死去了，置之死地而后生，这样你就超越了业力。这需要战胜自己的勇气。这就是修行。

◆人然悟语：烦恼，它在你想提升自己的时候就会成为层层的阶梯。

◆人然悟语：

真正的富足是内心体悟到了丰盈；

真正的华贵是内心体悟到了朴实；

真正的卓越是内心体悟到了平凡；

真正的自信是内心体悟到了本质；

真正的恭敬是内心体悟到了坦诚；

真正的拥有是内心体悟到了享受；

真正的幸福是内心体悟到了满足；

真正的充实是内心体悟到了安宁；

真正的信仰是内心体悟到了交托；

真正的皈依是内心体悟到了信奉；

真正的布施是内心体悟到了给予；

真正的持戒是内心体悟到了自律；

真正的忍辱是内心体悟到了坚定；

真正的禅定是内心体悟到了寂静；

真正的精进是内心体悟到了需求；

真正的般若是内心体悟到了空性；

真正的无碍是内心体悟到了圆通；

真正的智慧是内心体悟到了自在；

真正的慈悲是内心体悟到了大爱；

真正的修为是内心体悟到了平等；

真正的开悟是内心体悟到了自性；

真正的解脱是内心体悟到了无我；

真正的永恒是内心体悟到了真理；

真正的伟大是内心体悟到了光明。

◆人然悟语：一个虚情假意、唯利是图、好逸恶劳、自以为是的人是不可能开心，更不可能开悟的，因为他连做为一个正常、善良、普通的人都没达到，贪婪、嗔恨、痴迷、自大、狐疑五毒俱全。所以要学做佛先学做人，人成即佛成，那就先从动手术摘掉毒瘤开始。

◆人然悟语：禅宗的修行脉络就是先让你把方向弄明白，就是明心见性（开悟）。然后悟后起修，一步一步的往前走（证悟），走到一定的时候，再去帮助别人。这就是自度度他的大乘菩提路。

◆人然悟语：出离心不仅仅是希望摆脱困境，寻求解脱，更是指出离对自我和所有现象的执着，是照见五蕴（物质与精神）的组合之相，远离对这一切的迷恋。所以自在解脱不是逃避人生或脱离现实，它在于你看待自我和这世界的心，心超越了，哪里都自在。

◆人然悟语：观看一幅画有时需要退远一点才能欣赏，观察自己也需要退远一点才能看清。我们往往离小我越远才会离大道越近。

◆人然悟语：开悟必须要真修实证，还要德智双修才行。因为一经悟入无我，人格层次、思想认识、道德水准等都会因此升华上去，这样才能承载他的悟境，否则就会流于空无或狂慧。也就是说真正的开悟者一定是有“道”也有“德”的。

◆人然悟语：别人能给自己参考的只能是规律性的东西。无论是权威的教化、书上的文字或是某个人的开导。具体怎么做，必须自己来决定，因为众生平等，谁也代替不了谁。

◆人然悟语：神通的出现是修行过程中的正常反应。它虽然超出了普通人的认知范围，但它跟任何现象一样，只是一个因缘具足的幻象而已。《金刚经》说：凡所有相皆是虚妄。任何造成我们执迷的，都会阻挡在心与道之间，都是修行的障碍，无论是神、是魔还是佛。