◆人然悟语：真正的自由不是指有空余时间、丰厚的资产、特殊的权利或健康的身体，而是有一个宽广的心。心自由了，一切条件都不会禁锢。相反，心不自由，一切都是虚设。

◆人然悟语：你的命不是乱来的，命里一切的出现不是偶然的，也绝不会那么简单。所有出现的都是因缘合和的结果，都是在它出现之前一切因素的造就，包括时间、空间、人、事、物等所有的合和才促成的。你的事不会在别人身上出现，别人的事也不会到你身上来。每个人与自己的命完全是一个整体。

◆人然悟语：人可以没有宗教，但不能没有信仰，信仰会让生命有所皈依，并给与信心，信心会形成力量，有了力量才会提升自己和影响别人，当这个影响力足够强大的时候它就成为宗教了。

◆人然悟语：觉察力是自我意识的一种作用，当我们具备了较好的觉察力就会对自己有一个清明的认识，并且会轻易地让自己从执迷中脱离出来。在开悟之前的觉察力往往只是分离出来的自我意识。因为没有见到自性它就很容易被自己的观念、思维、感受和情绪等粘着在一起，造成觉察的无力或丢失。最好的方式是增强定力，这不仅靠打坐等禅修功夫，更要靠在平时生活中来磨练。直至明见自性之后再来觉察，真正的观照才开始起用。

◆人然悟语：我执是指太执迷于自我而遮蔽了所有一切，所谓：一叶障目不见泰山。这是因小失大，也是目光短浅；是执迷不悟，也是业障深重。

◆人然悟语：我执并不只是自我意识太强，而是除了自己之外都被忽略了，一头堕入了自我里，不考虑别人，不考虑其它。在这种执迷的意识下，更谈不上认识自我、思考人生、探索生命、提升灵性。所以去除我执不是把自我意识去掉，而是扩大心量包容一切，用平等、无私、博爱、觉悟的心来对待一切，这才是实实在在的修行。

◆人然悟语：烦恼和问题都是上升的台阶，你不能对它们熟视无睹，否则你会很容易被它们绊倒。你需要尊重自己的烦恼，重视自己的问题，小心地把它们踩在脚下，一个烦恼一个烦恼地走过去，一个问题一个问题地解决掉。只有脚踏实地我们才会稳步向前。等到真的走过，我们才会豁然开朗，原来彼岸就是此岸，原来烦恼就是菩提。

◆人然悟语：在你对别人没有信心的时候，希望你能对自己有信心。在你对自己没有信心的时候最好还能对佛菩萨有信心。这样，你就会在不经意中获得佛力的加持和度化。因为佛菩萨不会放弃对每一个众生的救拔，尤其是在你走投无路的时候。只要你自己不放弃，他都会想尽办法，化成各种各样能够帮助你的人来到你的身边。

◆人然悟语：如果我们能用崇敬佛的心态来敬重身边所有的人，当下就会感觉生活在极乐之中。可我们做不到，我们理解的佛与身边的人在表相上是完全不同的，我们只看到不同的相，看不到相同的心，这样是永远无法见到真佛的。这一点是不能开悟的最大障碍。

◆人然悟语：

自我是因，自迷是果；

自迷是因，自卑是果；

自卑是因，自负是果；

自满是因，自恋是果；

自欺是因，自大是果；

自私是因，自毁是果；

自生是因，自灭是果；

自悔是因，自责是果；

自责是因，自弃是果；

自弃是因，自虐是果；

自怜是因，自闭是果；

自作是因，自受是果；

自问是因，自答是果；

自知是因，自觉是果；

自愿是因，自备是果；

自寻是因，自得是果；

自发是因，自强是果；

自强是因，自信是果；

自信是因，自尊是果；

自尊是因，自立是果；

自学是因，自成是果；

自律是因，自理是果；

自观是因，自明是果；

自制是因，自由是果；

自悟是因，自修是果；

自修是因，自度是果；

自度是因，自在是果。