◆人然悟语：为了得而舍是假舍，为了利而义是假义。我们在行善积德的时候，能尽量将自己的心提得高一点，让心空灵起来，这就是无我的层面了，脱离了自我才是真善，也是真功德。在行善的时候不要把为自我的念头放进去，这样不仅福报会增加，智慧也会提升。福报和智慧都来自于“舍”。舍就是布施，真正的布施不是落在自我上的。

◆人然悟语：我们修行的时候，一切形式都是助缘，我们的饮食是帮助我们的身体健康，能够正常地被使用。身体也只是我们的一个工具，工具是被我们使用的，所以不能执着于工具，否则我们就会被工具使用了。

◆人然悟语：当我们在现实面前深感无奈的时候祈祷和忏悔就自然出现了，这是最朴素的宗教形式，也是最有力的修行法门。它让人对自我的认识更加深入，也让人的内心更加沉静，更让我们感知到自身的渺小与造化的伟大。

◆人然悟语：人要想改变，最笨的办法是让他吃苦。苦到痛处，穷则思变。佛陀说四圣谛：苦集灭道。

◆人然悟语：手在杯子外面才能端起杯子；人在自己之外才能看清自己；心不执着一切才会拥有整个世界。

◆人然悟语：一般来说，我们是先有感受,再有感悟,最后才得到证悟的。感受比较常见，甚至在很多年里，我们只是在体验各种各样的感受而已，而很难出现深层次的感悟。深层次的感悟怎样才能出现呢？那就需要有长期的感受来作为铺垫，这就是顿悟离不开渐修的道理。

◆人然悟语：对待淤泥最好的方法是用它来滋养荷花。对治烦恼最好的态度是以它来锻造自己的修为。

◆人然悟语：布施是修行的一个非常重要的方法，尤其是法布施，它的功德不可思议。法布施就是给别人讲法，它是一个合作行为，需要方方面面的支持。你不一定自己来讲，你可以配合做其它的事。无论是哪一种付出，只要能尽自己的一份力都是你的功德，都是在做法布施。

◆人然悟语：我们需要把脑子里所有的问题都写下来，然后一一解决。解决问题首先要尊重问题，你不尊重问题，问题就不尊重你，它要么会隐藏起来，让你看不到它，以为没有了问题；要么会时不时地冒出来侵扰你一下，让你不得安宁。所以我们必须先尊重问题，研究它，观察问题形成的因缘，然后尽全力来处理。这个过程本身就是修行。

◆人然悟语：

敢于调侃自己的人是勇者，

因为他没有自卑的创伤；

经常观察因缘的人是智者，

因为他懂得问题的所在；

包容难以包容的人是忍者，

因为他具有宽大的胸怀；

始终处在奋进的人是行者，

因为他不会轻易的放弃；

能够面对现实的人是强者，

因为他知道丈夫的担当；

处处都能让步的人是胜者，

因为他拥有王者的气度；

见到生命本性的人是禅者，

因为他可以开悟的活着；

能让众生觉悟的人是尊者，

因为他悲智双运的功德。