◆人然悟语：不纠结过去、不执迷现在、不担心未来，这都需要有强大的心力。心力就是对生命的认知心，这个力的作用就是觉悟，它体现为智慧和慈悲。增加心力的过程就是修行，结果就是成佛。

◆人然悟语：时间和空间都是相对世界的幻有之像，幻有不是没有，而是有而不留，虚而不实，犹如梦境、幻影、晨露、闪电，有过，但是无常，非是实有。虽然如此我们不能否认现实的意义，否则就偏于顽空，落入虚无，不解中道的不二真谛。

◆人然悟语：修行的功德在哪里？就看你用功时的起心动念，是为自己还是为别人。为的人越多功德就越大，只为自己就只有福德。

◆人然悟语：人的所有选择都是要有智慧的，选择修行的法门也完全一样。不负责任的乱选就是在“造恶业”，以后发现自己错了，这就是在“受果报”，所以选法门本身就是非常关键的一步修行。当然纠错的机会是有的，你甚至可以从头来过好几次，但时间却永远不会再来。生命的不可逆转会让人对自己的任何选择抱以慎重的态度，同时在选择之后也会懂得关爱和珍惜。

◆人然悟语：在想放弃的时候依然坚持，这个坚持才有意义；在忍无可忍的时候还在容忍，这种容忍才有价值；在忘却得失的状态里修行，这样的修行才有功德。

◆人然悟语：生命的驱动性在低处表现为欲望，在高处表现为道心。它造就了轮回世间，也造就了解脱境界。人活着沉沦苦海执迷不悟是因为有它，人死后慌不择路再次投生也是因为有它，人追求真理趋善向道还是因为有它。修行就是在做管理和转化的工作，逐步把欲望转变成道心，以戒、定、慧的方式落实在生活的点滴之中。

◆人然悟语：我们在条件充分的时候就应当加快前进的步伐，在条件不成熟的时候就要减慢速度，甚至就是等待。等待是耐心与希望的结合。等待不是消极的，真正的消极是因缘不具时的折腾，真正的消极是不负责任的放弃。

◆人然悟语：如果你能把所有的人都看成佛，你的世界就会完全不同。当你感到幸福，那便是佛给你的加持；当你觉得痛苦，那便是佛给你的考验。于是，你会对所遇一切都欢喜赞叹，那么，此地不就是佛国净土？

◆人然悟语：开心是指把心打开，不封闭、不紧张、不贪着、不执迷、不僵化、不胆怯、不怀恨、不虚张、不焦虑、不疑惑……做到了，人才真的叫开心，否则只是情绪上的高兴，那是经不住考验的。能自己开心的人才会让别人开心，能保持开心的最好办法就是要开悟。所以说：度人先度己，开悟先开心。

◆人然悟语：佛法的戒、定、慧三学都是在心上面下功夫。戒的是心，定的是心，开智慧的还是心。修行者如果很明确了这一点就不会在心外修法，也不会沉溺在戒、定、慧的过程里，更不会执着这个过程所出现的各种境界上。因为这些都是手段，目的只有一个：让心自在解脱。

◆人然悟语：修行是要成佛，不是要当完人。佛不是完人，佛是觉悟者。觉悟是破迷开悟，不是去打造一个十全十美的自我，或一个完美无缺的人生。所以不要误以为修行是一个痛苦而永无休止的改造工程。修行是在连接佛与人的通道。不去执着和妄求，不自我刁难，不舍本求末，抓住本质，勇猛精进，觉醒开悟之时就一定指日可待。