◆人然悟语：谁是你真正的导师？谁又是你灵魂解脱的障碍？要知道，不管你吃了什么，都得消化、吸收、排泄；不管你学了什么，都得选择、掌握、放弃。所以，能否走完这一着关键在你自己，你所遇的固然都是上天供给的素材，能否受用全在自己。因为所有的教导最后全在于落实，一切的经验最终全归为感悟。有悟性的行走了一半就会明白：唯一的障碍就是你自己，唯一的导师也是你自己。

◆人然悟语：不管你选定了哪种方法修行，都得“清扫路障”。最大的“路障”就是“自我”。认识自我就是“清扫路障”的第一步。先认识自我把障碍搞清，再见到真性让障碍消失。见性时所有的障碍都会消失，因为本来“无障碍故”。原先被看成的障碍的都是自我的见解和思绪。突破了见思二惑自然就是破迷开悟了。

◆人然悟语：没有方向的人对自己也就没有要求，对自己没有要求的人怎么会按照佛的要求去做？不按照佛的要求来做，怎么叫学佛？

◆人然悟语：人都是有佛性的。哪怕是地狱里的众生,只要能悔过自新痛改前非，这个善念一出现，那个造就苦的“业力”就被止住了。就像奔驰的火车刹住了一样，剩下的就是由于惯性再推出个几百米，最后一定会慢慢停下。这时就开始向好的方向转化了。就算一下子没有明显的改善它也由“无期徒刑”改成“有期徒刑”了。

◆人然悟语：佛心跟众生心有什么区别？他们的心都是一样的，但是心里的东西不同。众生心里装的没有众生，全是自己；佛心里装的没有自己，全是众生。

◆人然悟语：报佛恩最大的功德是悟到佛性；报佛恩最好的行为是传播佛法；报佛恩最快的方式是断除烦恼；报佛恩最广的供养是爱一切生命。

◆人然悟语：要想觉悟必须做到两点，一是如实，二是求真。“如实”是指真实。真实的面对一切，真实的认识自己，真实地做人，真实地生活；“求真”是在“如实”的基础上进一步地发挥人的主观能动性，建立探求真理的道心，也叫菩提心。“如实”是让你把人做好，“求真”是让你把道修成。这两点都做到位了就是觉悟。

◆人然悟语：我们为什么要信佛？是因为佛首先面对了生老病死之苦，然后通过修行悟到了绝对的真理，彻底地去除了所有烦恼。而后他用毕生的精力来教授众生去除烦恼的方法。好让我们跟他一样的觉悟解脱。那么如果我们具有与佛同样的心愿，同样地来修行和觉悟，我们一定会获得与佛相同的智慧与慈悲，这样我们就会成为佛。这就是佛教。

◆人然悟语：最高贵的生命状态是既享用自由又承担责任。这两者很难两全，一般是有了责任就不自由，或自由了就不负责。修行就是把这两者统一起来，为自由负责，用以提升自己的生命。

◆人然悟语：不要以“业障深重”为自己不精进修行来开脱，还顺便落下低调和谦虚的美名。“业障深重”不是什么光荣的事情，说出这四个字应当很是惭愧才对。如果整天扛着“业障深重”的牌子却不心生忏悔，就如同在脸上刺上了“流氓”二字就可以为所欲为一样。