重置密码
关闭
登 录
忘记密码?
新用户注册
关闭
注 册
关闭
时时观、处处觉
修改字体和背景
时时观、处处觉

老师这次课程着重讲了“能”与“所”的关系,自己对此感触很深。“能”与“所”包含了“能观之心”与“所观之境”,有能必有所,有所必有能。这个时候如果能看清楚这两者的关系,个人觉得“观”或者说“觉察”就很重要了,因为这样可以方便我们跳出来,不执着于自我,从而以另外一个角度(不是自我的角度)去看待这对关系。


所以个人认为“观”是非常有效的一个法门,而且比较方便容易的一个方法是在睡觉的时候,因为这个时候我们的状态会非常放松,其实也就是心松动了,打开了。比如有一天中午我正在睡午觉,迷迷糊糊中,有一个很吵的声音传了过来,把我吵到半睡半醒的状态。我当时对这个声音的感觉就是很烦躁、很刺耳、很嘈杂,正当我想要发火的那一瞬间(火已经快要从脚底上到头顶了),我突然跳出来“观”了一下,发现这个声音其实只是一个临时的、组合的、因缘的东西,只是入了我的耳朵,我由此产生了分别和定义,认为它是嘈杂的刺耳的,但其实如果条件变化了,这个声音本身也可以是安静的动听的,比如时间变了,这个声音就没有了,自然也就没有了嘈杂没有了刺耳。


所以声音本身其实没有任何定义,是它进入了我们的五蕴之身后,我们对他产生了定义。我突然觉得这个声音没有那么刺耳了,甚至都没有感知这个声音的存在了,反而是自己有了一种莫名的喜悦感,很自在很充实的感觉(但这种喜悦貌似是抓不到的,我在此之后就没有类似的感觉了,想重新感受到,也抓不住了)。


那一刻加深了我对六根、六尘、六识的认知和理解:我们的五蕴之身是六根,这个世界是我们的六尘,然后我们的六根面对这个世界产生了眼识界、耳识界等十八界,从而产生了相关的认知。比如我听见一个声音,它是吵的或者不吵的,这就是我对这个声音的认知。耳根加上声尘,产生了耳识界,从而形成了我对这个声音的认知和分别。与此同理,眼耳鼻舌身意,加上色声香味触法,也就产生了一个整体的认知,从而形成了“我”的世界。但其实这个世界,都是因为我们妄想而产生的,是妄知妄念的产物。所以是外界的因缘和合的东西,入了我们的六根,从而我们有了认知和分别。

但如果我们在这个时候能停下来,将心打开,放松地去“观”的话,会发现背后其实是有一个不动的东西在的,无形无相,如如不动。这个组合物本身无所谓美丑吵静的,这些都是我们自己定义的,相对的,因缘一变,定义也就变了,美丑也就变了。所以说六根、六尘、六识其实都是假的,本来的样子才是真的。但我们不能抛弃六根六尘六识去找本来样子,那样可能在就是在身外求了。其实本性就在六根六尘六识里面,我们可以通过时时刻刻观六根来帮助自己见性。


此外,当我们将心打开了去“观”的时候,可以发现,世间的万物其实都是一个个“组合的元素”。比如说我现在会以一种“组合元素”的观想方法去看世界,比如一幅画为什么会让人感觉这么美,我会去想这幅画有什么元素,主要元素是什么,次要元素是什么,有什么其它比较吸引人的点缀元素等等,这几个元素的有机组合,让我们对这幅画产生了“美”的认知。


但在欣赏美景美画的时候,我还会着重观想自己,是这些元素给自己带来美的感受,但条件变化之后,这些元素也会有可能给自己丑的感受,所以这些组合物是无所谓美丑的,自己内心要能定下来,不随这些元素的变化而晃动自己的内心。但这并不会妨碍我们去欣赏,该欣赏的继续欣赏,该厌恶的也可以继续厌恶,因为,雪还是雪,你还是你。


佛说我们本来是佛,佛性是一直都在的,却无形无相,但如果我们能持续以这种“时时观、处处觉”的心态去观想自己的每一个举动的话,相信我们的真性会一天天地显现,终有一天,我们都会花开见佛。


(作者:李劲松)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


体悟问题的根源(一)
修改字体和背景
体悟问题的根源(一)

前 言


距离大理课程已经快一个月了,感悟拖了那么久,十分抱歉。前段时间一直没有把所得想清楚,略有所获也连不成线,想到要把感悟写下来便提不起心力。这段时间增长了一些见识,才勉强写下这篇文字。


人然老师在课堂上说,要认真对待所遇的一切人,把他们通通当成一面面镜子,不断地提醒自己,错的立马改正,对的继续坚持。所以来到禅苑上课,不仅仅只有人然老师和思睿老师在引领我开悟,课程中的所有人都是我的老师,你们一言一行莫不在点化于我。


首先要感谢课间遇到的一位同学,他告诉我人就像一个水杯,倒出旧水才能接收新的甘露。之后我才意识到,我就像一个舍不得杯子里水的水杯,只愿意接受勾兑,舍不得抛弃过去的知见。


其次感谢课程期间和我一起住的海哥,是他的当头棒喝,让我静下躁动的心,观照自省,知行合一。我一直迷于思考,忘记了行动,停下来好好去感悟世界。那一瞬间我明白了,“道”不是辩出来的,“道”始终在那,唯有修行可以达到,一切言语皆不是大道,最多只是指月之指罢了。


还要感谢紫薇姐姐,课程结束之后我又拜访了她。她以自身演法,阐述大道,我仿佛看到了另外一个宇宙,用心去重新感悟一切,世界焕然一新。


最后感谢我生命中的所有因缘,每一缕因缘来临都是命运的考验,更是修行的机缘。因缘所致,境遇难料,但境由心转,善持之,善护之,如是生活即是修行,修行即是生活。


以下文章中的思考,皆得益于人然老师的教导和课程中所有的人给我的启迪。我明白了,修行仅仅思考是不够的,更重要的是去行动、去体悟;不仅仅体悟外在的世界,更重要的是体悟内在的本质;学会抛弃自己固有的成见,踏踏实实地去找寻真相。


人然老师的每一句话都大有深意,也许一时不能领悟,随着因缘的积累,理解会不断加深,总有一天会大彻大悟。我们会明白,真相就是那样,蕴藏于老师演绎出的每一个信息之中。


感恩两位老师,感恩禅苑,感恩所有一切。



1.直觉


如果说理性是站在事物外部不带自己观点地观察事物,那么感性是站在事物内部带有自己观点地观察事物,直觉便是站在事物内部不带自己观点地观察事物。


一个篮球,以理性的角度观察,是一个直径24.6厘米的橙色球体,其中“直径”,“24.6”,“厘米”,“橙色”,“球体”都是有定义的,这些定义依赖于一些基础条件,比如这个宇宙的特性,以及我们人类的共识,在承认这些定义的情况下,篮球就是一个直径24.6厘米的橙色球体,否则就是其它的描述。


以感性的角度观察,它是一个球,比乒乓球棒球大,可能和排球足球差不多,橙色很好,是一个温暖的颜色,它会滚动,弹跳,但我不喜欢它的花纹,我觉得足球的花纹更好看。


以直觉的角度观察,它原来就是一个篮球,篮球的颜色,篮球的大小,篮球的花纹,甚至不能叫它篮球,它是独一无二的,不能和其它事物比较,无法用语言描述,因为一描述必然不是它原本的样子,它就是它原本的样子,它就是它。


直觉的视角,因为站在事物的内部所以完整,因为不带自己观点所以全面。通常来说,描述事物时,我们会说它有多长、多大、多重、什么颜色等等,我们依据特性来认识事物,这些特性源于对比,源于事物与事物的不同。


很显然的,当我们通过对比来观察事物时,不论是对比其它事物,还是对比我们心中的事物,观察总是片面的,一定有某些特性由于不产生对比而被忽略。


比如,如果我们生活在一个没有光的世界,所有的物体都是黑色的,那么在这个世界中我们不会有颜色的概念,我们不会有这样的认识——我明白黑色和白色的区别,这个世界中的所有物体都是黑色的。


2.生命 


世界上的所有问题都可以归结为两个:“我是谁”,以及“世界是什么”。前者关注我们的内部,后者关注我们的外部,归根结底,这两个问题会成为同一个问题。如果我们认为外部的世界都是自己的感受,外在的表象都脱离不了自己的感官,那么世界便归结到我之中。


另一方面,如果我们不信赖自己的感觉,所有判断都要依赖第三方佐证,那么我便归结到了世界之中。


如果科学是将视线放在外部,关心“世界是什么”的命题,那么神秘学就是将视线放在内部,聚焦于“我是谁?”。我们观察到的世界,依托于我们的感官,生发于我们的大脑,从某种意义上来说,我们不可能将自己的视线投入外部,一切的信息都产生于身体器官,我们的目光自始至终都局限于内部,即使我们思考想象外部的光景,我们思考想象的根基都是内部的。


于是我们观察事物实际上就是在观察自己的感知,当我们的感知延伸到所有的外在上时,便是用直觉探索世界,而当直觉反察自身,便是观心,便是灵性浮现的起源。自然而然的,我们会询问“我是谁?”,不是物理上的躯干肉体,也不是他人口中的某某某,似乎也不是一系列思想和记忆,“我”是更本质的,存在于身体和意识之后的一个印记,它便是生命的真正含义。


真我是什么?灵魂是什么?生命是什么?这要从“忒修斯之船”悖论说起,故事是这样的:忒修斯有一艘船,每过一段时间都要进行修补,不可避免地有些陈旧的木板就被替换掉,直到有一天,这艘船上再也没有任何一块最初的木板,那么现在,这艘船是不是还是原来那艘?将这个问题推及自身,我们每天都在新陈代谢,全身98%的组织细胞在半年时间内完全更新一次,组成我们身体的部分一直在改变,那肉体上的“我”还是不是原来的“我”?包括我们的意识,每天都在接受新的信息,想法思维记忆时时刻刻更新,精神上的“我”还是不是原来的“我”?


再思考两个问题,我的一个克隆人,他具有和我完全一致的身体,和我同样的记忆,甚至思维方式也和我相同,那他是不是我?另一个问题,有一种机器,进入一端会记录下我们的所有信息并将我们的身体粉碎,再将信息传递到数千光年外的另一端,又完全地还原我的身体和记忆,那么我是否还活着,并完成了一次瞬间移动呢?站在我自己的角度,我会清晰地知道,克隆的不是我,我分得清我与他;重组的也不是我,我在这一端已经消亡,另一端的那个人与我无关。


所以我们会发现,“我”就像一个容器,容器中的东西无时无刻不在更替改变,也许追究到最后,容器也被打破,再难区分我与他的界限,剩下一个永恒不变的,便是“真我”,便是“本心”,便是生命真正的内涵。(未完


(作者:王翊安)


体悟问题的根源(二)
修改字体和背景
体悟问题的根源(二)

3.轮  回


一直以来,轮回的问题困扰着我,就像一层迷障,弥散在我视界的前方,无足轻重却又挥之不去。特别是转世投胎的部分,充满了迷信的色彩,似乎这个说法存在的意义就是为了劝人向善,不敢相信它是客观存在的,因为它不符合“道”的美学,它充满了人造的色彩,不简单不通达。


基督教不承认轮回的存在,在佛教传入中国之前道教也没有轮回概念的,但是在这些不承认轮回的人中却实实在在的有开悟者。好像承认轮回并不是开悟的必要条件,而仅仅作为一个开悟的助力,相信之后更有利于开悟。


对有的人来说,也许这就足够成为他相信轮回的理由。但对我来说,这不够,我无法因为轮回好,而忽略它那并不扎实的理论根基,任由怀疑在我内心的最深处弥漫,摇摇欲坠地支持我行动和决策。


于是,我重新思考轮回,什么在轮回?“心”在轮回,“心”不是无我无别的吗,哪里还有带着分别的“我”转世投胎?大多数人口中的“轮回”就像一个心理的舒适区,带着强烈对此生的眷恋和对“我”的执着,希望生命能够延续,希望“我”能够不朽,可是佛法不是讲要去除“我相”吗?我想,佛法所说“轮回”一定不是我们通常意义上理解的“轮回”。


搞清楚“轮回”的关键在于理解轮回的主体是那个称为“真我”的生命,或者叫做“心”。考察人的一生,从出生到死亡,在生命周期中的这个身体以及他的意识活动可以称之为“我”,这些“我”都是有因缘的,是“心”因时因地做出的外在反应。随着寿命的增长,“我”长高了,智力提升,外貌成熟,又被岁月雕磨,不可避免地留下时间的印记,头发花白,思维迟钝,再也看不清远方,直至生命终结。


今天的“我”总是不同于昨天的“我”,即使是上一瞬间的“我”也不同于这一瞬间,然而“我”始终是“我”,那个灵魂的名字——“心”从未改变,它只是因为不同的环境,显现出了不同的表象。


于是很自然地,出生之前以及死亡之后也是两个环境,“心”在这两个环境下也应该有不同的表象,顺理成章的我们应该有前世和转世。只不过“前世”和“转世”不是“我”的来处和去处,而是“心”在不同时间不同环境另外的表象罢了。前世、今世、后世之间的分别就像你、我、他之间的分别一样,


再仔细思考生死,拓宽生死的定义,缩短生死的周期。通常人的一生是从受精卵的出现直至脑死亡,在这之前是前世,在这之后是转世,这三者之间的区别是“我”的内容改变了,我们可以定义“我”的内容改变一次为轮回一次。于是可以定义一种广义上的轮回,“我”的内容时时刻刻都在改变,每一瞬间都是一个轮回,每一瞬间都是一个“我”的死亡和新生,“我”的前世就是上一个瞬间的“我”,我的转世就是下一个瞬间的“我”。


当我们把上一世的“我”等价为上一瞬间的“我”,下一世的“我”等价为下一瞬间的“我”,便能理解轮回了。


第一,现在这一瞬间的“我”认同上一瞬间和下一瞬间的“我”是“我”,那么理所应当地此世之“我”也应该认同前世和转世之“我”是我,二者的区别之在于放宽对“我”的定义范围上。


第二,这一瞬间的“我”是下一瞬间“我”最大的影响变量,下一瞬间“我”会是什么样,很大程度依赖于现在的“我”的状态,换一种说法,未来的“我”最大的因缘是现在的“我”,现在的“我”向善和为恶,很大程度上决定了未来“我”的处境。于是此世不好好修行,后世堕入畜生道,此世兢兢业业,后世再为人也便顺理成章了。

第三,前世和转世其实便是和此世有因缘的事物,影响此世之“我”成为“我”的便是前世,此世之“我”的去向所在便是“后世”。


轮回应该是将因缘思考到极致的产物,追溯因缘即是前世,推演因缘即是后世。猪狗由猪狗的因缘推演而来,人由人的因缘推演而来,于是此世的习性修行,也能够推演至转世的果。所谓的业力,推动我们成功,导致我们失败,那些看似巧合实则必然的因缘,也只是过去宇宙对现在宇宙的必然决定。


所以如果带着“我”之分别,哪里有什么普通意义上的轮回转世之说。轮回转世只不过换了一种说法罢了,只有当我们找到“心”之后,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,才能体悟真正的六道轮回。也无怪一些开悟者没有提到轮回了,此轮回非彼轮回,是名轮回。


最后,我提出三点对轮回的猜想。


第一:不同人的前世可以有交叉;


第二:我的前世里不一定包含我前世的所有前世;


第三:我的前世可以有还在世的人。 



4.开  悟


在我目前的认识里,我认为开悟便是用直觉去观察世界,特别是观察自己,直至明白找到最本质的“心”。我认为开悟者和普通人是有差距的,开悟者眼中的世界应该与普通人不同,但我一直不清楚分别在哪里。随着对生死对轮回对“我”的认识逐渐加深,我也明白了这中间的差距。


我是否能够将我和另一个人的差别等同于我和我前世的差别?我是否能指着另一个人说:“他就是我”?我是否能认识到每一瞬间都是“我”的生灭?我是否足够珍惜当下每一瞬间的“我”?“我”到底知不知道什么是“我”?“我”是否能毫无芥蒂地放下对此世的执念?


印度瑜伽士萨古鲁举过一个例子,一份食物,我吃下去了,可以说那份食物是我;如果一个杯子,我说它是我,那么绝大数人都觉得我疯了;更有甚者,我的界限完全消失,宇宙万物皆是我,那便更加疯狂。


开悟便是突破自己的认知,明悟最本质的“真我”。我还做不到,一想到要抛弃“我”的界限,心中便充满抗拒。特别是当想到要放弃自我,完全依赖于某个精神共同体,完全与它连接,就感到不安,怀疑。然而我隐约感觉到,这种精神共同体的描述又是谬误的,就像“轮回”一样,随着对“我”的深入了解,会体悟到完全不一样的含义,那时去除我执一定是顺理成章的。


解决问题的方法,不仅仅是找到答案,更多的时候,表面的问题不是真正的问题,去思考问题的来源,明白问题的根源才能真正地解决问题。当问题的根源追溯得足够深,所有问题都会统一起来,抓住根源便是般若智慧,能除一切苦真实不虚。


我的求道之路,一定要这样走,将遇到的问题尽可能想得更透彻更深入,即使对我认为已经想清楚的问题也要继续深入,不光用脑子想,用情感体会,更重要的是用直觉去体悟,不带观点地到问题中去体悟问题的根源。


(作者:王翊安)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


回归爱的原点
修改字体和背景
回归爱的原点

此次非常有幸参加了“爱的原点”课程,课程中老师对当下一切的成因作了详细的讲解,引发了一点小感悟,在此分享给大家,希望能帮助到自己和同学们。


老师讲每个人当下的状态基本由三个因素决定:


(一)前世的修为;


(二)祖上(纵向的遗传);


(三)周围环境的造就。


所有事情的出现必须要这三个因素全部聚合,缺一不可。


个人感悟:


1.一切都来之不易。


2.成功时不要太把自己当回事,一切功劳归于大家。失败时也不要太怪罪自己,我们唯一可以做的就是尽己所能做好自己该做的,如此才可宠辱不惊。


3.每个当下都可以归零,过往是让我们总结反省的,重要的是你接下来要去哪里。然后从这几个方面入手加入新的因,每个当下即是昨天、今天、明天,管它什么天活好是关键。


4.这三个成因其实就包含了整个生命和宇宙,整个生命与宇宙都在成全你的每一个当下,一开口一投足都是即因即果,生命宇宙同时配合集于一身。

所以要感恩一切,一切都是你的一部分,你不接纳其中的任何一点,都是对自己的不接纳。


5.爱是我们的成因,亦是我们的归宿。我们的本质都是一样的,都是爱,不同的是缘,缘有主观的也有客观的。主观的就是你想去哪里,你关注的是什么。关注的是道,就与爱靠近,道与爱是同时出现的,它们是一切之母,故而关注在道上并不会影响你的生活。


关注我及我的所有,就与这些靠近,而我这具身体是短暂的、局限的、靠不住的、终要消亡的,过多地关注它们就是痛苦的根源。


6.既然当下一切成因皆由这三方面而来,那么我们每时每刻都可以透过这三方面来了解和认识自己。


7.以上六点的前提是观,然后是去用,不去实践再多的道理也只是口头禅。


站在爱的原点,你见一切才会是爱的原点,原点与原点相碰才能碰出爱的火花,激发出的是真善美的光芒。只站在自我角度碰出的,在别人看来是个故事,而对当事人来讲是个事故,苦不堪言。所以在此祝愿我们都能回归到爱的原点,然后把它活出来,温暖自己及自己的世界!


(作者:叶利锋)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


带着爱去修行
修改字体和背景
带着爱去修行

这次通过参加无相禅艺中心课程的学习,我感触颇深,收益很多,大体概括起来有三个方面。


1、学会爱自己和认识自己


我们很多人其实都是爱自己的优点,不爱自己的缺点。当别人夸赞自己优点的时候很开心,但当别人提出我们缺点的时候,我们会逃避,甚至会用愤怒来掩饰内心的不安与自卑。


我们要学会爱自己的优点与缺点,爱自己的一切。我们要先爱自己,才会爱别人,别人也会爱我们。当我们爱自己后,我们要清楚地懂得自己。认识自己是修行里最快的捷径,当我们对自己的认知不够时,我们会迷茫,对未来会产生不安,会迷失在形形色色的诱惑中。但当我们足够了解自己,确定自己到底想要什么,我们才会不留余地地去努力,我们的人生才会精彩。


2、世间的因果


我们每个人都被包围在因缘的网里,我们所遇到的事和人都是由三个因造成的。虽然有些事、有些人可能不如我们想象的那样美好,却也是我们种下的因造成的。


当我们在抱怨这个因时,为什么不想着改变这个果呢?正如老师所说,我们现在的果是三种因造成的。我们脱不开这个因,那么我们就试着让这个果变得好,给下一世留下好的因。

修行,就是为了让我们给下一世累积福报,也为了让我们这一世面对因缘时更加从容与坦然。


3、我与生活


这个世界有太多不可调和的矛盾,有时候靠着我们自己根本无法解决。其实对于这些问题我们不必要陷入执着,正如人们常说,一叶遮目,不见泰山,要回头是岸。如果一味地陷入我执这个状态,那就是灾难的开始。


面对问题,当我们左右为难无法抉择时,我们可以脱离于自身,从旁观者或者从未来自己的角度去看待我们现在所用的方法适不适合,会不会后悔。


对于成功,我以前觉得有着很高的收入对社会作出贡献,就是成功。而通过跟老师的学习,我懂得了真正成功的含义,只要我们身、口、意感受都特别好,活得开心快乐,就是成功。


当我们学会爱自己、了解自己,与生活和世界达成和解,带着爱去修行,那么我们就在爱的原点。


(作者:李慧)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


唤起生命的希望
修改字体和背景
唤起生命的希望

这些文字是一块墓碑,昨日的种种譬如昨日死;这些文字是生命的宣誓,今日的种种譬如今日生。


我试着从三个角色记录下跟随无相禅艺中心学习两年的感受。


学员


记得刚来到无相禅艺中心的时候,思睿老师说参加十次课程是一个期限——只有跟了人然老师的十次课程,才会开始感受到人然老师所说对我们生命的意义。当时的我对此不以为然!


而这次“爱的原点”的课程刚好是我的第十次课程,我为曾经的不以为然深感歉意,为有过这样的想法深深忏悔。


这份歉意不只是对于禅艺中心,还有对于自己的狂妄和无知。善缘就在眼前,自己却置若罔闻。


思睿老师这样说,不仅仅是五年来她观察到的,来到老师身边的人生命状态转变的经验;更多的是两位老师,他们知道我们目前的状态,以及在修行的路上处在什么位置。


在这样的环境下,其实我只需要稍稍放下自己的成见,放下脑子里有限的知识,放下生活中积累的可笑的经验,去接受,去思考,去验证,去感悟。可一开始我并没这样去做,浪费了不少时间。


小组长


在跟随老师学习了一段时间后,我向思睿老师申请加入禅苑的服务团队。


其实,小组长就像蒲公英一样,带着思睿老师对每一个同学的爱散落到大家身边。在这方面,我感到自己缺乏智慧,并没有把思睿老师对大家那份浓厚的爱传递出来。我时常假想,如果思睿老师有孙悟空的神通,能化身成每一个小组长,每次来上课的学员们一定能更深地感受到禅苑对大家温暖的爱。

很多时候,我又会觉得思睿老师就像治理蜀国的诸葛亮,很有智慧,而且对禅苑的服务工作事无巨细,事必躬亲。大到学员的身体,心理状态,小到禅堂的舒适温度,她都会每天关注。


两年来,越来越深的感受到,人然老师和思睿老师实在是绝佳的组合:一位智慧,一位慈悲;一位在台上,一位在幕后;一实一虚,一阳一阴……


丈夫


每次打坐完以后,思睿老师回向词里都有一句:感恩亲人们的相互成就。


确实如此,两年来我在无相禅艺中心能安心上课,是因为我的妻子把家里打理得井井有条。我能坚定地跟随老师学习,是因为身后有妻子的默默支持。我能摇摇晃晃地走在修行路上,是因为每次踉跄,都有妻子的包容和扶持。


我来到这里,希望学会智慧与慈悲。而我的妻子早已带着智慧与慈悲成就着我的修学。生活也是道场,我要向我的亲人学习。


这两年来,两位老师看着我,等待着我,呵护着我。两位老师陪伴着我打开心扉,将自我的固执、成见和习气,一点点消融。春风破冰,我像泥土中一颗沉睡太久的小种子,终于在大地母亲一遍又一遍的呼唤下,稍稍醒悟。感受到了来自上方的暖意,我贪婪地吸收着泥土中的水份,因为我想努力破土而出,看一看光明的模样。


愿菩萨赐予我慈悲和智慧,愿我从此以往清净自己的身口意,温暖自己的世界。愿所有众生离苦得乐,觉行圆满。


(作者:田苍海)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)

爱、宇宙和我本为一体!
修改字体和背景
爱、宇宙和我本为一体!

从小受到家人无微不至的关爱,我也乖巧懂事,长大会体谅父母,能处处为兄弟姐妹们着想,成家立业后既能兼顾家庭孝顺父母,也有自己的企业,团结关爱员工及周围的朋友。一直以为自己是很有爱心付出的女性,不解的是一路走来活得小心翼翼,在生活工作中矛盾、纠结,烦恼不断,身心疲惫!经常如入地狱般的苦不堪言 。


带着这样的疑问,我走进了无相禅艺中心聆听两位老师的教导,原来所有烦恼的焦点都是来自于:不知因果不知轮回迷在相上的“我执”所造成的。发生的一切人、事、物都是按我的价值观去分别评判选择,按我的标准去爱,并还要等着爱的回报。这是交换的爱,也是计较得失的爱!


潜意识里都是要得到别人认可的爱!这种爱的当下就种下了烦恼痛苦纠缠不清的因,恶果就自然呈现。问题清楚道理也明白了,但这无始以来,光今世就有六十多年的习性,要改变谈何容易啊。 


随着课程一次次地跟进,逐渐深入地理解参悟人然老师讲的:从黑板的相对真理;真空妙有的不二中道;觉照观心法门;金刚般若智慧;生死不二的临终功课;大爱无疆⋯⋯


连续10次课程不间断地深入,两位老师用慈悲般若智慧的大爱摇旗呐喊,跺脚投足敲打我们沉睡的心灵;整个禅苑清净无染,莲花绽放的氛围;禅苑每一位工作人员躬身服务谦卑爱心️⋯⋯


浩浩荡荡的爱,悄声无息的爱,灌溉流淌在我的灵魂。隐藏深埋在我内心深处的那个无形无相的点松动了,掀开了⋯⋯


课程的第二天晨起打坐时,随着泪水下滴,课堂爱的整个背景图一步步向眼前逼近,融入整个身体,我仿佛躺在右下角粉红色的画面里,仰望着左上角的日月星空:我是谁?我从哪里来?这时的星空呈现动画片一样都在对我微笑点头,哇!我一下认出这就是我的故乡!一股暖流占据我的胸膛,往外发散。爱的原点即是心情激荡,汹涌澎湃。

起身散歩在皓月路的人行道上,眼前一幢幢高楼,一群群绿化,一簇簇花朵

一个12岁的孩子是如何理解爱的
修改字体和背景
一个12岁的孩子是如何理解爱的

 这是我第7次参加无相禅艺中心的课程,每次来到这里,我都不觉得是来上课,而是来重新认识人生,从而做更好的自己。这次“爱的原点”课程,我收获很大,希望我的分享能对大家有帮助。


真 爱   


第一点就是爱自己,爱自己身边的人。


爱自己先要了解自己,看透自己,每个人都有好的一面和坏的一面,我们不能只接受自己好的那一面,也要接受自己不好的那一面,就像人然老师第一天早晨问我们爱不爱自己,我举手了,是因为我平常很自恋,跟我接触久的人也都这么认为。同时,我又非常胆怯。


为什么呢?因为我恋的只是自己好的那一面,我没有喜欢自己不好的那一面,所以这不是真正的爱自己。从那一刻开始,我非常激动,特别希望别人来说一下我的一些缺点,我会接纳它去改变它,我觉得这是一个非常好的突破。


同时我们要去爱出现在自己世界里的人,你想别人爱你就必须要爱他们,就像老师说的,爱其实是不需要回报的,你只需要把爱如同一个射线一样射出去,是不需要反射回来的,等因缘到的时候,福报自然而然就来了。在生活中,可能很多人不认同你或者歧视你,这时我们怎样去接纳他们爱他们呢?老师说了,我们要先站在他们的角度,先理解再包容,最终达到真的爱。


  因 缘  


第二点是老师讲的因缘,每个人成为现在的自己,都有三方面的因缘,包括前世的、祖上的和从小到大的环境等,而任何事物的形成也都有它的原因,有它的根源,我们不能只看表面,要追究他的来源。


比如我们班有一个同学学习很好,但就是很高傲,很自私,班里的同学都不怎么喜欢跟他玩,跟他说话也没有共同话题,包括我也这么认为。课上听到老师说了这三个因缘之后,我开始认识到任何东西都是有来源的,都不是平白无故就出现的。


我重新看了一下那个同学的情况,发现他爸爸妈妈都是博士级别的人,他成绩好其实很正常,另外,他爸爸妈妈对他要求非常严格,导致他对网络、社会接触得很少很少,和其他同学的共通话题当然就少了。这么一想,我顿时就能接纳他了,感觉他表现出这种性格非常自然。


再比如一道菜,你尝一口觉得不怎么好吃,你就觉得它不怎么好吃,还会抱怨,我原来就是这样子。但是老师讲了这三个因缘之后,我相信再遇到这样一道不好吃的菜,我就会想这菜来得多不容易,它需要有足够的条件,把这个原料给整出来,还需要有厨师,还需要厨师的爸爸妈妈,还需要其他的厨师教会他烧菜,还需要有盐啊之类的调味品才能烧出这道菜。


所以你这样一分析会觉得你遇到这道菜真的很不容易,每当我们去细细品味这些隐在背后的信息的时候,就会发现他们出现在我们的世界里是多么的不可思议,我就会更加珍惜他们。


  目 标  


第三点就是老师讲的现在和以后的目标,我们先要认清自己的现状,确定自己的目标才能真地向这个目标前进。

就像一个线段,需要两个点才能用一条直线把它们给串连起来,少一点就达不成,我现在所处的位置和目标就是线段的两个点。


我的目标就是活好每一天,做更好的自己来帮助他人。这就是在数轴上面的一个个点,我会把它们看成一个个的困难,我们终究是要翻越它们到达最终的那个目标,所以这些烦恼,这些困难其实都是来帮助我们更好地去接近那个目的地。所以说没有这一个个的烦恼,就形不成这个完整的数轴。


  包 容  

第四就是理解别人包容别人。


我从刚开始上课到现在变化非常大,自己都觉得非常不可思议。我的英语老师是我原来最讨厌的一个老师,因为在我心里她只会强制给我们布置作业,根本不理解我们,而且还会留我们,不管是中午还是晚上,导致我们每次都很晚回家。


现在我看来,觉得她是所有老师中最辛苦的一个,因为她每次愿意放弃自己吃饭的时间来给我们做这些功课。她也非常敬业,希望我们早点回家,尽量早地改好作业,发下来让我们订正。我这样一想就非常感动,就很尊敬我的英语老师。


对语文老师也一样,一开始因为不了解她,也很不喜欢她,但是现在,我也能理解她了,很尊敬她。所以说我上完这个课之后,在学校里对我的为人处事改变真的很大。


我记得刚来禅艺中心时,第一堂课,我在课间跟几个小朋友们一起玩,那时脾气非常暴躁,每天至少要生一两次气。有一次,我的玩具被一个三四岁的小女孩捏碎了,我都气哭了,还气出了鼻血。就这样,我每天都会为一些很小的事纠结不开心,感觉特别的难受。


那几天活得特别累,感觉妈妈都带我来上了这么多次课了,为什么活得还不如一个正常人呢。而现在,我面对别人对我的一些抱怨,都能理解和包容,我不会一听到别人说我不好,就马上起火,就去报复他们,我不会了,我反而能理解他们,我觉得这要感谢禅苑两位老师对我的教导。


  展 望  


最后一点就是我以前每次来上课的时候都很纠结,来这里每次都是三天五天的课程,我还在上学,还要请假,还有作业要写。


每次上课的时候,我都边上边想,我作业怎么办?我学习怎么办?我跟不上学校的功课怎么办?所以课上很多时候都没有听进去,感觉一直在纠结那些事情。但现在我不会了,因为我知道现在学的是比在学校里面学到的一些学术知识更重要,也是在我一生中最重要的东西。所以每次我需要来禅艺中心的时候,我都会毫不犹豫地过来。


(作者:欢欢)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)

不执常断二见,远离空有两边
修改字体和背景
不执常断二见,远离空有两边

第二期《信受奉行》课程后归来的第二天清晨,起来扫院子,看到五天前离开家去上课时的玫瑰花已经枯萎。花瓣已经全无光泽,如干燥的草纸,似乎随时都能裂开。从娇艳欲滴到形容枯槁,它绚烂地走过了它的一生。七天时间是如此的短暂。但此花谢彼花开,生生不息,此起彼伏。


昨晚下过雨,院子里洒落满地的石榴花,虽然仍然嫣红,但却一瓣瓣四处飘着。沾着雨露,和着泥水。脚踩过去,扫把挥动之后,水泥地面干净了,花瓣却混着树叶和泥泞一堆堆在路旁集中。净垢就这样分明了,生与死也就这样清晰了。


净垢互生、生死依存,冬去夏来、春华秋实,年轮往复。但这些不都是我们人为划分的吗?没有彼怎来的彼?这不就是老师说的中道吗?这不就是“不执常断二见,远离空有两边”?


人然老师说,我们的世界都是我们自己心的化现。我眼中的世界就这样展露着。被赋予了眼,我能看到这个世界是如此丰富多彩,生机盎然。

可是我的朋友啊,我相信此刻的你看到的世界一定与我不同,因为那是你的心的化现。“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”。你和你的世界不能割裂,爱你的世界,就是爱你自己啊。


想起人然老师在课程最后给我们说的偈子:“心能知之,知之所有,能所双亡,心即自在。”能与所的世界后面,我们并没有不同,那就是我们的无尽藏。课程结束时思睿老师也在反复呼唤叮嘱,回来吧,我的孩子,回来找寻我们失落的家园!信受奉行,最终都是为了找到那颗心,而要做到信受奉行,也始终需要那颗心陪伴。愿我们都能勇猛精进,得真心,得自在!


(作者:宏如)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


享受痛苦
修改字体和背景
享受痛苦

婆婆驾鹤西去,享年94岁,老人一生勤劳简朴,一生助人善良,一生好强辛苦……老人走过了94年光阴,在最后的几年里,疑兮嗔兮日夜颠倒,神志恍惚,求生不得,求死不能,各种病痛折磨,真是苦不堪言……


佛说人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦……


爱别离、怨憎会、求不得,这三种是我们内心的痛苦。生老病死,是我们身体上面的痛苦。


从6岁开始就目睹家族里的亲朋好友以各种不同的相离世,一生参加了多少遗体告别仪式已经数不清了,一方面很害怕自己也有一天会死,一方面又觉得自己离死亡还很遥远……


就这样带着既害怕又逃避的心态不知不觉已过了耳顺之年,正步向古稀之年……诸行无常,生是你自找的,死也是必然的。


要想自己活得轻松,死得快乐,就要清扫形成“八苦”的“贪嗔痴慢疑”,既然“八苦”是自己招来的,那就需“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

一方面坦然面对死亡(不就是换个身体么),一方面要为死亡的到来随时做好准备,生是我选择的,那么死我也要为自己做好选择……


与其在这“八苦”中颠三倒四,不如在参究生命的真相里勇猛精进。


面对“八苦”人然老师曾告诫我们要“正视它,接受它,享受它……这样即使痛苦没有消失或没有减少,你也很好地利用了它,因为直面痛苦的态度会提升你的心力。一切的产生都是心力的化现,唯有心力的增强才能消除痛苦的现前。当心力虚弱时业力就强盛,你活得就被动;当心力加强时业力就消损,你活得就很顺心。享受生命从享受痛苦开始。”


“享受生命从享受痛苦开始”,这是一份多么强大的心力啊。


点亮自己的心灯,专注自己的内心,一切皆无常,将自己安住其中,跟随老师,精进不懈!


(作者:费嘉)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)

点燃生命最大的能量
修改字体和背景
点燃生命最大的能量

跟随无相禅艺中心学习将近一年的时间,是两位老师给了我一次重生,唤醒了曾经还在沉睡中的我。能跟随禅苑学习,是上天赐予我人生中最大的一份福报,学会了爱自己,学会了包容,更换了我的生命系统。


为什么来了这里?是因为无名的痛苦烦恼。在没来禅苑之前,我的生活状态是很痛苦很自卑的,生活得很麻木,每天像是行尸走肉般地生活着,活在自己的梦境里,不停地贪婪着,对生活、对家人不满意,产生嗔恨。


我不知道自己需要什么,在刚出来工作的时候,会有追求、有目标。追求物质财富,达成目标后会觉得很开心。可人的欲望太可怕,会越来越贪婪,当连物质都不能填补我内心的痛苦的时候,我觉得我的人生走到歧途,不知道自己为什么活,怎么生活会这么凄惨,没人疼爱,又被自己认为的童年阴影所笼罩着。


那会儿活在我执中的我,完全是被自己的妄念所骗,看不到光明,一直躲在黑暗的角落里,把所有的人情事物都用着自己固有的模式去判断,能不痛苦烦恼吗?不自信,我一直用一层外壳保护着自己,用高冷的态度去面对别人,把自己內心的不自信隐藏起来,活得小心翼翼。

因为我执,经常会对一些人或事耿耿于怀,产生嗔恨,真的明白了,一念天堂一念地狱,都是被我们自己玩弄了。


确实没有一个真正的东西叫烦恼, 因为在你这或许叫烦恼,在别人看来就不是烦恼。不要太局限自己的角度,所有的一切都是变动的、组合的、无常的。学会转念,别被烦恼所迷,我们要站在佛的高度来看待自己。让烦恼走开,而不是解决烦恼,不拿“自己”当回事,才会随心所欲。


你变了,你的世界随之而变,境随心转,而不指望环境来改变,任何的发生都是对的,都是因缘和合而成,都是无常,组合的。


感恩曾经的烦恼成就了今天的自己,因为苦才会去求,才会特别珍惜老师给的法。感恩两位老师,是您照亮了我前行的道路,找到了光明。老师您说,学习的目的是成就自己的独立。我一定要把老师给我的法门用起来,好好用功,活出自己,点燃生命最大的能量。


(作者:一凝)


(注:本文为無相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)

释放内在的力量
修改字体和背景
释放内在的力量

愿此次课程所有功德回向给所有众生,温暖我和我的世界。


落笔之时天阴小雨甚至有些冷,一周前还在抱怨高温。情绪变化,内心的安定在哪呢?离开禅苑已有几日,回想起一张张笑脸便觉温暖,似乎不多不少刚刚好。无利无往,是什么让我们共聚一堂并引发如此温暖能量的呢?是特别的缘分?是世间某种共通情感的存在?我无法定义,但我知道那正是我要找到的东西。


一些感悟记录自己的成长与大家共享:



不久前朋友私信我一篇文章《那个逗我笑的朋友抑郁了》,大意是担心我无法消化朋友总向我提及的烦恼问题,坦诚地说,对此我担心过也逃避过,可现在我感受到的只有朋友的信任关心和爱护。总结最大原因是来源于老师课程中得到的智慧,虽只会皮毛却足以让我转换并吸收其中的营养。


于是我回复朋友说“恰恰是因为这些事的出现也让我明白了,我活着也许最后一事无成但我还可以做一些事,一些有意义的事。我只愿自己活出爱、成为爱、传播爱,因为爱会让自己内心强大也会让世界更加美好,请放心。”


写到这里自己都差点感动了,可反问自己真的有那么大能量吗?内心打了问号。课程中间吃午饭,同学舒阿姨这样说到,昆明的小伙伴我们都太喜欢了,但你们身上都还缺乏担当、缺乏力量,嘱咐我们一定好好跟随老师学习一定要变得更好,因为大家不止要承担起自己的生活,更要有担当如来家业的责任。


一时间还没来得及想逃,心里就被一股力量充满了,与心愿相匹配的是力量,更宏大的愿力打消的是想逃的恐惧。回到刚才的问题我便可以回答自己了“我还没有那么大的能量,但我不担心了”,那刻我很想跟着利文姐叫舒阿姨一声妈妈,谢谢您一直以来的爱护。



别让愿力最后也只是心愿,心愿需要力量而力量是行出来的。


返程后没能参加课程的同事问起“课程你最大的收获是什么?”


我回答道“放下所有成见,踏实去做。”


“没啦,就这么简单?”


“嗯,没啦,简单也不简单。”


现在都记得当时的对话在夜里显得那么的语重心长,对同事更是对自己说的。


距离上次“信受奉行”课程整整一年过去了,因为过往身在心无的做功课过生活,课程上我察觉到自己的不进步,一方面来自同修的比对,更重要的是自身感受到内在的匮乏,体悟和情感的单薄。这一点在后面同学相互发现问题中也得到了验证。追根溯源,就在于是否踏实地去做。


再回到课前会议上思睿老师的嘱咐,回到第一堂课上老师的棒喝。那时心里反复告诉自己,老师是学习的榜样不是自己的依赖,担起自立的责任,别再又一年后让惭愧再变成自己开脱的理由。到这就非常理解卓鸣在小组群里反复推送坚持关于功法的公告的心情,可谓一片赤诚,深为感动。



1.问答环节中有人问,同学怀有身孕功法应该注意些什么,这不是说同行的王同学嘛?但明显不是自己问的啊,后来才得知是萧萧关爱的提问。


2.课后模仿老师,同学互相发现问题,小春回忆到“每个人都发自肺腑的真诚,无我的表达,真心希望能帮到对方,让我们这颗求道的心更近了,紧紧地交融在一起”,这或许是当时所有同学共同的感受吧,身在其中共鸣共勉。


3.课后回来第三天心雨发信息问我,怎么还没有开始做新的不共法,禅苑每一位同学的周到细心让人如此温暖感动。


诸如此类的事情太多太多,提及的同学太少,有太多的感动早已印入内心,时刻都觉得有你们真好,感恩你们在我生命中的出现。并没有提及太多关于感恩老师,但以上所有呈现恰恰都来自两位老师的慈悲和智慧,爱在心里甚至无法言语。


最后以老师悟语献予大家,祝愿所有生命都能找到生命的真义,信受奉行自在解脱。


“生命的收获一定不是身外之物,就连身体都是归于尘土的尘土。但生命并不是一无所获的,它根本的收获在于发现生命本具的自性。这个自性一旦它被你体悟了出来,就如同阳光普洒了天地,一切都在其中充分沐浴。”


感恩一切,顶礼合十!


                                                         余鹏

2019年6月1日晚

女儿的生命系统彻底更新了
修改字体和背景
女儿的生命系统彻底更新了

这次上信受奉行的课程,我有两点体会,一个是感动,还有一个是感恩。


第一个是感动。老师为了让我们能更快地提高,更快地成长,动了很多脑筋,想了很多方法去讲课。这次老师请一些同学上台,像共产党员过组织生活一样,让大家指出他们的缺点,这个环节对很多人的帮助很大。大部分同学都往台上跑,希望大家指出自己的缺点,想更快地进步,这是很需要勇气的,同学们希望进步的心让我很受感动。


第二个是感恩。我的女儿钱利文自从跟着老师学习以后,完全变了一个人,她从以前以自我为中心的人变成了一个关心关爱别人,希望尽快成长进步的人。她的生命系统彻底地翻转了,我特别感恩两位老师。我知道她会继续跟着老师学习,也一定会越来越好,所以我现在对她非常放心。


以前她在家里很高傲,听不得别人说她不好,也听不进人家的意见。她也看不惯我们,觉得大家都不如她。我的大女儿和小女儿都对她有意见。她有一点小聪明,上学的时候不是很用功,但是成绩不错。


小女儿脑筋就笨一点,经常问她:“姐姐,这个题目怎么做啊?”她就很不耐烦:“这也不会做,笨死了!”她也不愿意听大女儿跟她唠叨,不像其他姊妹一样谈心。


她的脾气不好,动不动就不耐烦,发脾气、发火。我老是自责,觉得是不是我怀她的时候身体不好,让她肝火这么旺。小的时候她爸爸不耐烦了就会打她,用皮带抽她,她很犟,就是死不认错。


从初中开始她就夺过皮带不让她爸爸打她了,在家里她就是这么霸道。前些年开始,我的腰腿就不太好,但我就是累死了也要做饭给她吃,因为她从加拿大回来是客人。

她在工作单位也老是对领导有意见,开会迟到了,领导批评她,她当面就顶撞领导,说你还不是迟到了。她还看不起领导,没干几年就辞职不工作了,说女婿可以养活她。我说你上了大学,国家培养了你,你不工作学的东西有什么用啊?她整天就忙着看小说,做手工,跟朋友玩,我真是拿她没办法。几年前她在加拿大的时候问过我:妈妈,人活着有什么意思啊?每天就是吃喝拉撒,一生就这么过?我也不知道怎么回答她。


自从跟着老师学习以后,她完全变了一个人,特别是今年,她的改变很大,开始从只关注自己变成了一个关心关爱别人,懂得反思反省,希望尽快成长、进步的人。我真的不知道怎样感谢两位老师才好!这次她竟然还敢请大家给她提意见、捅刀子,我真的是很受感动。


现在跟她一起出来上课我也舒心多了。以前跟她住一个房间我就很紧张,因为我晚上要起夜,她睡觉时也怕人家干扰,所以我以前半夜起来总是不敢开灯,小心翼翼地摸到厕所里面去,但有时候还是会吵醒她,她就有点不耐烦,我就会更紧张。现在完全不一样了,她说:妈妈,你起来就开灯,不要摔着了,没关系的,我不怕吵。


在家里,她现在吃完饭就会主动洗碗、做家务事。她现在也很愿意跟姐姐谈心,她说姐姐对大家都很好,要让她感受到温暖。所以现在只要她出来听课,全家都支持她。她现在还为了我去学习针灸,学完就回来给我和她姐姐治疗腰腿疼,让我们很高兴也很感动。她原来很懒,只喜欢看小说,现在过几天就写一篇文章给我看,像个作家一样的。


所以从各个方面来说,她的整个生命系统确实是彻底更新了。我真的是特别感谢两位老师!感谢无相禅艺中心,感谢同学们对她的帮助和陪伴。我相信她以后会进步得越来越快,越来越好的。

(作者:舒红英)

21天深度课程学员感悟集锦(一)
修改字体和背景
21天深度课程学员感悟集锦(一)

前言


灵山脚下,太湖之畔,拈花湾如梦似幻。阵阵秋雨,送来无上清凉,在胜似仙境中,一群人开启了21天探寻生命的真相之旅。


与往日课程不同,此次课程以“深度”为要,从课程的设置到内容的讲解再到老师与学员的互动,都是直击核心、直指要害,以期全方位击破学员的“我执”。每一天大家的身心灵都在被立体式地冲刷着,灵魂在冲刷中得到共振、提升。


9月3日,当深度课程第一个七天结束时,很多学员的收获不可思议。我们摘录大家的部分感悟,以记录他们成长的瞬间,共享予读者。 



早上,睁开眼感觉一身轻松,慢慢坐起来、揉揉眼睛……感觉整个人怎么不一样了,每一个动作都像电影中的慢镜头一样清晰、自然而然,细微变化都体会到了,上洗手间、洗脸、刷牙……


一会儿坐下来静静体会着这份感受。突然发现前方不远处有一个人一直带着微笑看着我,我的天哪这种感觉真的美妙,像我这种词穷的人真的无法描述这份美好,真有只能意会不能言传的感觉。静心后开始做功课颂经,以前只为颂经而颂经,今天早上突然发现颂着经还明白了一些经文的意思……发现与同学之间的关系拉近了,感受到心与心的链接。小我的面子根本不是问题。看着远方的风景感受着世界的美好,心中的暖流与鸡皮疙瘩一阵阵地涌动出来。

——雪飞


“这个世界没有问题”,老师多么简单朴实的一句话,却是指引我生命走向解脱的指南针。所有的问题都是小我的分别,都是我的认为,所有我认为的喜怒哀乐悲思忧惧一切情绪、思维、感受等等,都是前世、今生所接受的信息,被一个个信息操控成了机器人,太可笑了,真是颠倒梦想,全是妄念。自己整自己整了这么多年,心里出现了一句话,翻身农奴把歌唱,从此以后不上当。

——心雨


心没问题,即无执、无住。“有问题”“没问题”不二,不二法门让我对修行路径更加清晰。

——宋瓷


这是一次震撼之旅,其中最让我震撼的是,让我真的明白了要走入不二法门,关键得行出来,践行的过程就是对所学消化的过程,直到让不二法门完全与自己相融,乃至抛下了脑中的所有储备、所有概念,甚至失忆了,对生命的认识、对不二法门的体悟和思维不受丝毫影响,这才算过关……老师给了我们让自己变成没问题的公式,接下来就是我们按照这个公式去践行了……

——萧萧


课程中,我增强了感受觉知。自己在以往人生经历中,理性相对较强,而感性较弱。通过这次老师的讲解和观心的实践中,认识到“感受”在修行中的重要性,它是主观世界与客观世界连接的桥梁,是“我”与“无我”的纽带。观心实践中,感受到“六根”与“六尘”相遇时,反应、判断、情绪的出现和消失,以及部分留在脑海里的印象,观照缘起性空。正如“拈花湾”婀娜多姿,给我们留下美好的回忆。

                         ——德常


对内向和外向有了全新的认识。从中发现了自己最大的敌人——自卑。找到它并战胜它,内心的力量陡增,自信满满。

——马晶


明确道心、勇猛精进,按照老师的方法,时时观照,保持清明,多站在无我的角度来看待所有的人和事。

——盛冉

道就是没问题,但虚妄的我的存在派生出很多问题,这些问题解决的工具就是不二法门。问题时时在,处处在,那么我们就要观。发现障碍,解决障碍,以达到没有障碍,没有问题;超越虚妄的自我,求得道。

——张艳


把心打开/让自我的信息团散开/从此以后/念念只考虑道/不再造作/因为现实再怎样搞/也只是虚幻/再强的大脑/能想到的也不过冰山一角/无穷无尽无量无边的因缘/我们看不到

——闫焜


感恩润明的分享,我真正明白了自己的问题,我就是被一个小细绳栓住的一头大象,我能观,能看到外面的所有,可这根小细绳就是牵着我不让我出去,我的心不安,我要挣脱他,我要出去。

——庆昌


在那一刻我终于明白了:带着心生活,你就是清明的、放松的,不再迷糊,不在懵懂,用那颗心看着我及我的所有,不为所动,又明察秋毫。不是用那个五蕴之身的小我去活。我们不得自在就是因为都在小我上下功夫:我的自尊、我的得失、我的利益……远离这个“我”,用那颗心———能观之心来看一切,因为本来就没有“我”,这个“我”都是虚幻的,哪里还有什么得失、利益等等。

——月君


这次与同学们相处,才知自己很多的只是表决心而已,同学们克服重重困难,在日常工作生活中不断地磨练自己,他们的心力道力使我望尘莫及。我还只停留在满足小我的需求,不经历风雨如何见彩虹?舒适的小我又如何能见道?差距就是动力,就是希望。

——吕勤


这次课程设置与往日不同,让我收获很多,它扩开了我以往用小我单一的角度来思考问题,让我的思维扩宽了。同时,这样的方式也启发了我,在生活当中遇到问题,我们需要多一些角度来探究问题,全面和深入地了解问题才能使用好老师教的不二法门更好地解决问题。

——雅琴


在小我的层面,哪哪都是问题,哪哪都是分别,哪哪都有好坏对错,都有比较心、得失心、和虚荣心,麻烦和问题就象天上的星星,越数越多,穷尽一生也改不完。

——佳春


这次认真地梳理了自己,发现我存在的问题,就是发现问题的能力极弱,而且经常把自己搞得很紧张。老师说:要学会参与这个世界的游戏。时刻记得一切都是组合的空性的,一切由我的认识和这个世界所产生的。不要让问题成为模糊模式,记得与大家多交流,让自己成为一个主动的人,才可以增加智慧和胆识。否则,得不到实质的提升和进步。

——王靖


第七天晚上有四位同学上台分享,老师给同学豪不留情当头棒喝,从未有过,真是震撼!当时想,如果我这么大年龄上台老师会留点面子吧。错!就是要破“我”相,你这个破工具为什么还舍不得放下?就是要抓住这次课程的机会撕掉这个“我”的假面具,让“真我”呈现才是目的。

——舒红英


老师从“不二法门”开讲,第一天课程就被当头棒喝,听了多次的不二法门了,依然迷迷瞪瞪。不二法门是教我们如何正确看待这个世界的角度,是总的法则。不二的根本就是要学会站在空性的角度看我和我的世界。此时我看到的是一个觉者在台上苦口婆心的呐喊,使出一切力,拼命拽我们出来……第一个七天,对我来说最大的收获是对空性的理解。以前听老师讲空性的时候,完全不知道空是怎么样的,觉得虚无缥缈,还在怀疑那个空到底是否存在。现在我知道这个空性的存在,接下来就要在生活中去实修实证。

——刘苹

21天深度课程学员感悟集锦(二)
修改字体和背景
21天深度课程学员感悟集锦(二)

前言

 

灵山脚下,太湖之畔,拈花湾如梦似幻。阵阵秋雨,送来无上清凉,在胜似仙境中,一群人开启了21天探寻生命的真相之旅。

 

与往日课程不同,此次课程以“深度”为要,从课程的设置到内容的讲解再到老师与学员的互动,都是直击核心、直指要害,以期全方位击破学员的“我执”。每一天大家的身心灵都在被立体式地冲刷着,灵魂在冲刷中得到共振、提升。

 

9月3日,当深度课程第一个七天结束时,很多学员的收获不可思议。我们摘录大家的部分感悟,以记录他们成长的瞬间,共享予读者。

 

 

老师围绕修行修证,用“有问题”“没问题”来归纳,极具理论和实践意义……问题永远只是心的问题,“有问题”如何一念而“没问题”,关键在于心力、心量,在于“胆识”。漫漫的探寻践行真理之路,可以如此明了地展开,我们学人尽管深知艰辛,却又幸运可以如此地明了。

——钱克勇

 

通过七天的课程学习,在理论上对观心法门,不二法门以及参悟起修和修行路上的常见问题有了很大的突破,提升了修行的能力,更进一步夯实了道心。

——培林

 

知道自己有病是迈向健康的第一步,知道黑暗才会去寻找光明!停留在思维上,用思维来判断,没有找到本心,心就没有作用,思维上的病带来的是痛苦,怎么活都是被动、紧张、恐慌……在课程中,对自己的认识越来越越清晰了,如实地勇敢地去面对自己,绝不放过自己内心深处的情绪变化,深挖出来,用光明普照它滋养它,别再被那可怜的小我纠缠了。

——一凝


当我看到思睿老师站在台阶上等我的时候,那一个画面就像是我灵魂的守护者在此等候我许久许久的感觉,我从台阶下一直往上走,走向她,她满心欢喜地看着我抓住我的手,好像从此就不放开了。就这样,她一直抓着我的手把我带到老师身边。

——慧慈

 

通过这七天的学习让我知道了这个世界本来是没有问题的,出现在每个生命面前的问题就是考题,是要让我们增长智慧的。

——镜明

 

我认为这七天的内容都是在对不二法门的阐述,对本性的深度解读,对如何铲除小我的讲述,总的来说,还是怎样更好地学会对我与非我的认知和理解,从而让我们学会如何在修道这条路上,从理解法理,到升华自己的正知、正念,再到知行合一,最后将修行与我不分彼此,浑然一体,达到我与我的世界平衡的状态。

——周天骄

 

七天过去了,我收获的只有四个字:一无所得。而失去的太多太多,我失去了焦虑,失去了独处时的孤独寂寞,失去了悔恨,失去了内心的恐惧,失去了愁眉和苦脸,失去了烦恼和执着,还有六斤脂肪……生命给了我,不是让我混日子的,我看到了为什么人身难得,生命给了你这个人身是让你突破自我,认识自我的。所以如果你这个人身不珍惜,那我就要换人了,我看到我几十年的不珍惜,不思不修不精进,为这我痛哭流涕。从那刻起,每次打坐时我的腿再没有拿下来。我不再是我。我自由了!!!

——关润明


更加清晰地认知自我,敢于直面自己的种种忐忑;站在体会五蕴皆空的角度,敢于让自己甩到时刻殉道的地步;敢于承认自己没问题……糊里糊涂地度日的我不见了。我在努力地点亮自己的心灯,让灵光闪耀。

——索影


这几天的课程下来,感觉自己的信心和力量都上来了,原来我一直给自己灌输信心不足、害怕上台等,我发现自己太执迷于自己所谓的感受,一再给自己定性,反而越来越难突破。我应该尊重现实,既然能来到深度课程 ,我就是深信的,毫无疑问的,从此不要再自己给自己头上安头,勇往直前,不惧将来。

——叶利锋

 

通过课程我知道了为什么在很多时候我们观不起来,因为思考不够,实践不够,自我突破不够。要不断学习,了知一切都是一种平衡,平衡无处不在。

——芳兮

 

这次深度课程老师们是用心良苦,知道大家的问题所在,所以每个环节都是来帮助大家解决问题的。

——昱同

 

1、每一次的跌倒之后,又长高了;2、每一次的迷惑之后,更清明了;3、开始学会在生活中运用“三法印”了……实践证明:在跟随老师不断地学习之后,自己的身心变得越来越健康,生活越来越美好;这份健康和美好正在传递给身边的每一个人。

——李俊峰

 

没问题!世上本无事,庸人自扰之。为什么会这样?因为不敢认啊!不敢承担,不敢相信我本清净,于是造出种种事来,相当于自己按着自己,不让自己从水中浮出水面。当老师这样告诉我们的时候,巨大的痛悔涌上心头:错了!全错了!错得完完全全,全部搞反了!从今而后,我敢肯定地说,我就是没问题的。然后,用没问题的心去修正有问题的事,用无为之心去修有为之法,行有为之事。

——中燕

 

我问老师,人有七个脉轮,人死的时候应该从百汇出去才会去到佛国?老师说“别这轮,那个轮了,你就直接出来吧!关在监狱里罪犯都会挖个洞想尽办法逃出来,你只有出来,你才有选择……”老师这句话让我的内心好像一下子敞亮了……跟了老师学习一年半了,而真正让我内心有所松动的就是这7天。特别是老师教导我们观心实践的过程中,我终于找到了观照的感觉……前面500多天全部是为这七天,为这一天做铺垫的啊……

——费嘉

 

课程中,老师告诉我们这个世界本来就是没有问题的,所有的呈现都是宇宙遵循因缘法则运行的自然规律,是道的展现,是自然而然的,我们所面对的每一个人,每一件事情都是让你经历不同的体验罢了,事情本身是虚幻的、空性的,那么就可以随缘面对,无住、无相。

——建兰

 

不要再想着在自我里解决什么问题,跳出来就是没问题,重要的是你站在哪里,而不是认为你真能改变什么,真能在幻相里继续折腾能修出个什么来。

——如一


心向光明,道心不逆
修改字体和背景
心向光明,道心不逆

同 道


课程结束的第二天和老师聊天,我说跟这里的一些同学在一起,虽然是第一次见面,但感觉已经认识了很久。

 

老师说,因为我们在生生世世当中,有一颗求道的心,都在朝着一个目标一个方向前进,在这个路途中便会认识很多志同道合的人,所以在往后的生命里会重逢相聚。也正因为我们有一颗求道的心,所以能够把俗情转化为道情,生生世世永不分离。当我们像老师一样,体证到金刚之心后,才会发现确实也是这样的,因为本质上我们跟所有的生命都是一体的,从不曾分离。

 

知 足

 

老师课上说到他有一个朋友身家上亿,但是聚会中在身家十亿的老板面前还是会感觉抬不起头来。人的物欲没有止境,有了十亿身家又会想着要是有一百亿就更好了,所以很多看起来有钱的富豪,有权力的大官并不见得就幸福,因为他们的心一直在贪图更大的财富与权力,而不能享受当下自己所拥有的。

 

所以学会知足就很重要。

 

老师曾经说过,我们对现状的满足就是最大的福报。听得让人豁然开朗。所以真正的福报,除了体现于外在优渥的物质条件上,更多的是我们心里对自己当下处境的满意度。

 

《佛遗教经》中说:知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。

 

站在修行的角度,我们都是有福报的人,古德说人身难得,中土难生,正法难闻,这三个条件我们都已具备。所以人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更待何时度此身。

 

正确地认知自己当下的状态,学会知足并享受,在这个基础上,不忘朝着我们的目标奋斗,这便已是很好的人生。

 

比如说我们修行的目标就是开悟证道,自觉与觉他。

 

一 体


老师课上开玩笑地说,我和我的世界一刻也不能分割,世界是我的,所以你的别墅也是我的。

看着像是玩笑,其实有很深的内涵。《金刚经》中说“凡所有相皆是虚妄”,意思是什么呢?我们眼前的世界,种种形象存在的本质都是无常的幻相。无常是有条件的组合,是一切事物都在运动变化当中,幻相则是像梦一样虚妄不实在。当我们在修行当中真正了解、实证到这一点,那么就是了知诸相非相,亲见“如来”了。

 

当亲见如来之后,就翻转过来了,从看山不是山的皆是虚妄,回到看山还是山的凡所有相即是如来所显之相。这里的如来并不是什么具体的形象,而是我们每个人都拥有的能知能觉的本性,觉知之性呈现了我们纷繁的世间,也呈现了我们一生所遇的人与事,人有生老病死,觉知之性无有变异。

 

当我们有这样深刻的洞察与体验,才能明白老师所说的,为什么世界是我的世界,也是你的世界,也才能真的确信——你的别墅是我的。

 

因为没有真实的别墅存在。这并非真实的别墅之所以看似存在,也是我们“如来觉性”的显现,就像梦里梦见的那样。

 

慈 悲

 

第三天上完早课,身边的同学感动得流泪了,因为老师在课堂上讲述,他是如何急迫地想要给大家带来自在和喜悦,从烦恼的轮回中解脱出来。这种对生命平等的慈悲与爱护,是如此的真挚无私又理所当然。

 

我们都知道一味地对人好,这样的好并不见得就能为人所接受,所以老师说,帮助他人觉悟需要智慧,需要缘起,需要对方有一念求道之心。

 

老师慈悲自在的心境,也深深地触动了我。老师一直强调我们跟世界是一体且不可分割,只有深刻地体证到这个真相,才会发自内心地明白众生跟我们其实是一体的。所以真正的慈悲,是在明白这个世界都是自己之后才会无为生起,因为我们再找不到任何一个不是自己的人。

所以帮助他人觉悟也是帮助自己,我们都是一体无二的,皆源自于当下这一颗觉悟之心的呈现。

 

在发心利益他人的同时,因为觉悟的智慧让我们明白,一切存在的形象,本质都是虚妄不实的。这能让我们对于自己所做的事情不再产生实有的执着。

 

虽然凡所存在,皆非真实,但这并不会让我们陷入消极不作为中,因为真正的慈悲,另一面就是智慧,这带来的动力,便不会让我们对于利益觉悟他人有所厌倦。


观 心


有同学听说我很早就修学过观心法门,希望我能谈谈自己的经验体会。很惭愧,学了那么久感觉自己仍是业习深重的凡夫俗子,在这里就抛砖引玉,引用一篇以前写的文章,希望大家批评指正:

 

观心法顾名思义,是如实地观照我们心中生起的每一个念头、情绪。念头是一个接着一个出现的,一开始我们根本没有办法控制自己不去想。但一旦当我们意识到这一点,就会发现一个有趣的现象:我的思维念头并不是我,包括情绪,它们只是我的一部分。

 

所以观心法的下手,首先是能够觉知到自己的思维念头,然后发现自己的思维念头并不全是自己。后来慢慢就能做到,看着自己的念头像看着电影里索然无味的剧情,或像看着水里的游鱼游来游去一样,我们只是以一个旁观者的角度如实观照。

 

因为是客观的如实的不参与的觉照,所以能够不被自己的念头、情绪所动摇。随着练习的深入会让我们具备一种直观事物远离烦恼的智慧,因为能够冷静观察自己的起心动念,也就自然能够冷静地观察外界的一切。

 

这是观照产生智慧的原理。

 

当冷静客观的观照心中的念头久了,念头的河流忽然之间被截断,这时候我们会进入一种一念不生的状态——完全没有念头。这是观心法的第二个阶段。

 

我在读大学的时候练习观心法没多久,有一天上课坐在电脑面前,一个念头一个念头地观照着,忽然之间念头断掉、没有了,那种喜悦如天青云朗,直接把当时的我震惊了。

 

在这个阶段,很多人会以为自己开悟了,当时我也是这么认为的,其实不是。因为以前看过的书,或者我们心中认为悟道的境界是怎样的,我们在这时就会造出一个境界,以为这就是开悟。往往在这里会非常危险,因为以为自己已经得到的东西,我们便不会再去追求。因为没有得到,却以为自己得到了,傲慢狂慧也因此而生发。

 

谦逊的心态才能让我们在修学路上持续受益。

 

所以一念不生不代表悟道,它是观心法的一个阶段性的进步,在这个时候仍需保持客观冷静的觉照,加上对于自己是否明白的疑情在推动前行,那么我们就有可能更进一步——顿悟本来面目。

 

这时我们可以去参禅了。没有念头却活着的,这个是谁呢?当我们处在六祖惠能所说的摒息诸缘勿生一念的状态下,哪个是我们的本来面目?至此一把擒来,就是所有修习观心法人的最初归宿。

 

另外我们还需要知道,我们通过修学观心法开悟见性了,也才仅仅是开始踏上了真修实证的道路。犹如刚从娘胎里出来,婴儿生活不能自理,连说话走路都不行,但我们肯定知道,只要孩子出生了,就铁定具备长大成人的可能。也如同我们若真正悟道了,得道解脱就像黎明前的曙光一样,阳光必将要普照大地。

 

道 心

 

老师在课堂上,在平常跟大家聊天中一直强调的一个东西就是,我们修行要有道心。道心就是我们向往道追求道的热切愿望。我这些年的经历感悟也是这样,修行上最大的根器,就是有一颗求道、求觉悟的心。

 

其实这个事,是应该自我检查的,检查自己对修行开悟证道这件事的重视程度——在人生中是排在第几名呵?在目前的生活中,它是否是被忽略的?其实不难,心心念念有这个东西肯定就会走得过来。

 

所以说,什么样的人更容易开悟,就是心心念念在开悟本体这个事情上面的人。所思所想所看的书所做的事情,都是围绕如何开悟证道而展开的。世间的成就同样如此。一个人对于某个行业、某个技能,怀有极其强烈的兴趣与爱好,不断地投入时间精力去学习浸淫,不成就是不可能的。

 

怀有极大的兴趣与极多的时间投入,以致成为生命习惯。

 

这三点缺一不可。若在专业领域内不具备这三点,一个人的成就便有其限量。我们观察某个人修行上能否开悟与成就,实质上已一目了然。除非觉醒的机缘未到。

 

所以如果我们修行想要获得成就,那么就要有一颗敢开悟证道的心,矢志不渝念念不忘必得成就。正如老师在最后一堂课上讲的,若我们带着一颗道心去生活,那么处处都是道场。

 

在此再次感谢人然老师的慈悲教导,希望我们每一个生命都能够打破虚妄打开心量,究竟觉悟。

(作者:欧永就)


(注:本文为无相禅艺中心“生命艺术”课程学员感悟,不代表人然老师本人的观点。)


关闭
字体大小
A
A
背景颜色
  • 茶 白
  • 牙 色
  • 水 绿
  • 浅驼色