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人然悟语 教育类之一
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人然悟语 教育类之一

◆人然悟语:培养一个好男人要具备三个要点:第一,看护火种。每个男人都是一把火,这把火可以被点燃也可以被熄灭。看护火种是指在幼小的时候,这个阶段要多以鼓励为主,给他勇气和信心。遇到困难害怕是很正常,但男人有恐惧心更有战胜恐惧的心;第二,利用黑暗。就是善于面对逆境和挫折,自强不息,百折不挠。第三,把握光明。光明就是自己的志向,也就是希望自己的未来是什么,这会成为很强的动力来带领自己勇往直前。这三点会伴随着一个男人的一生的成长。都具足了,生命就会被点燃,直至光明无限,照亮十方。


◆人然悟语:小孩在学走路时一开始很容易摔跤,可摔着摔着他就慢慢学会了走路。假如父母一直不松手,不给孩子锻炼的机会,那这个孩子就很难快速学会走路。人生的道路同样如此,父母越早放手,孩子就越早成长,挫败就是成长的营养。 


◆人然悟语:父母总是希望孩子能安全、健康、快乐地成长,却不知一个人的成长必须经历过危险才知道安全,经历过疾病才知道健康,经历过痛苦才知道快乐。孩子的成长道路,就是一个历经挫折而逐渐圆满人生的过程。


◆人然悟语:从人格上说,孩子和父母都是平等和独立的。父母不是一个头衔,他们并不应该拥有干预孩子命运的特权。我们往往会把孩子当成自己未来的象征,将希望寄托于孩子身上,其实这是对自身心理缺失的弥补。每个人都是独立而不可取代的,仅仅因为血缘关系,我们就自认为是权威,这本身就是对生命的误解,也是对孩子的不尊重。  


◆人然悟语:父母对孩子的担心是来源于对自己的担心。担心是因为不放心。因为我们对自己不放心,就会对一切都不放心。对自己吃的不放心,住的不放心,用的不放心,所有都不放心。如何才能让自己放心呢?这还是关系到对世界认识的问题了。只有对这世界悟透了我们就会超越对世界的依赖,那就会放心起来。所以还是要悟道才能真正心安。道无处不在,对待孩子这件事也在道中,站在道的高度在现实中不断历练,直到彻底放心那就会放松、放下、解放、解脱。

◆人然悟语:无论是对待孩子还是对待长辈,我们的态度首先应该是尊重。尊重不仅是对人角色的尊重,更主要的是对因缘的尊重。平等是尊重的前提,有了这个前提我们对长辈既会尽到孝道,也不会盲目的顺从。对孩子我们既会合理管教,也不会过度苛求。平等意味着全面的观察因缘,不以自己的要求来勉强别人。不管是谁,是什么角色,我们都应当尊重因缘。对于老人不要将孝顺与服从混淆,对于孩子不要把关爱与溺爱等同。 


◆人然悟语:父母就是父母,他们是无法被任何人取代的。父母只要充当好本身的角色就行,不必想去成为孩子的朋友、老师或伙伴。孩子的一生中,有他各个阶段的朋友、老师和伙伴,这些角色无需父母来充当。否则父母的失职会给孩子造成无法替补的空缺,那将会是孩子一生的遗憾。 


◆人然悟语:凡事不要老盯着结果看,要看看给的因怎么样。没有好的因却奢望有好的果,这是一种很常见的贪。


◆人然悟语:生长在这个时代的孩子有他们必须要面对的一切,包括最先进的3D游戏,也包括压力过重的学校教育。每一代人都有自己不愿接受的现实,可这就是现实。“现实”就是现在的事实,跟你喜不喜欢它无关,它都必定会出现,所以在现实无法改变的时候不如勇敢地来面对,面对现实本身就是最好的教育。人的成长大多不是在摇篮里,而是在逆境中。 


◆人然悟语:孩子就像树一样,刚生长的时候是需要我们全面呵护的。婴儿时,你不管他,他就要饿死了,他要喝奶的,再长大一点,满地跑的时候你要管,不管他会被车撞的。再大一点,上学了,你要管,但管的同时就要开始培养他自立了。再长大,步入青春期,就要少管了,你再管就会转变为约束和不信任,孩子就会逆反。所以在青春期就要逐渐丢手。丢手越早小孩成熟得越早。就象学走路一样,你丢手越早他学会走路就越早。

人然悟语 情感类之一
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人然悟语 情感类之一

◆人然悟语:对感恩的表达不能只是停留在说“感恩”二字,要超越文字和口头的表达。感恩更重要的是行为上如实的表现。知道感恩的人是有福的,因为他的感恩福报会更多地向他涌来。同时被感恩的也因为受到了感恩就会更好地给予。


◆人然悟语:珍惜就是用心去感受。比如说我们要珍惜时间,并不是必须用时间来做一件了不得的事,或是在短时间内尽可能地多做几件事,而是要看我们是否用心来感受所做的事。你越用心,一切都会越有意义;你心不在焉就会视而不见,听而不闻。感受没有,珍惜就谈不上了。


◆人然悟语:对待老人有时跟对待孩子差不多,我们不能一味地逆反,也不能一味地顺从。该讲道理的地方就要讲道理,该回避的时候要适当回避,这与孝心无关。就像父母批评孩子和夸赞孩子都不会影响对孩子的爱一样。


◆人然悟语:爱是一个由己及人的修行。真正爱自己的人也是爱别人的,真正爱别人的人必然是爱自己的。


◆人然悟语:当一个人被另一个人欣赏时他就会表现出最佳状态。他就会尽量表现得更好,以便使对方继续欣赏下去。他极力想维系这个被欣赏的感觉,因为这是一种极大的享受,他在心理满足的同时会很乐意地回馈这种享受——对别人也报以欣赏。这就是欣赏所带来的自然反应,叫做“欣赏互动原理”。

◆人然悟语:人的情绪出现都是因为内心没有平衡,不平衡是因为心力不够,心力来自智慧和慈悲。智慧和慈悲会让一切达到平衡,内心平衡时情绪自然就不是问题了。


◆人然悟语:当你说你爱上某一个人的时候,请你仔细地检查:你究竟爱的是自己理想中的人,还是爱的是个活人。如果是理想中的人,那他只能出现在你的脑海里,因为他是你自己的愿望塑造出来的。如果你爱的是个活生生的人,那你就应当要懂得尊重和包容,尊重他的自由意志,包容你不满意的部分。为什么?因为他是个鲜活的人,因为你说你爱他。


◆人然悟语:生命的成因是爱。爱是无条件的喜欢,喜欢是有条件的爱。我们要做的就是去转化, 把有条件的喜欢转化成无条件的爱,这是生命的最终意义。


◆人然悟语:当你出现情绪的时候,不要指望会有多少力量来改变它,那顶多只是亡羊补牢。要把功夫花在平时自认为状态良好的时候。只有在健康的时候注意保养,疾病才不会轻易地到来。


◆人然悟语:人的感情是会传染的。爱别人,别人会还给你爱;恨别人,别人会还给你恨。所以大多数人都会憎恨讨厌自己的人。更有甚者是在受到伤害时,出于自我保护就去攻击别人……人与人的纷争乃至人类的战争都是这样引发的。

人然悟语 情感类之二
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人然悟语 情感类之二

 ◆人然悟语:所有幸福都来自给予,你给别人幸福,你就幸福。比如,在父母面前你是孩子,你能给他们尽孝,让他们开心,你就会幸福;在妻子面前你是老公,你能给太太满足和愉悦,你就会幸福;在子女面前你是妈妈,你的母爱能让孩子快乐,你就会幸福;在企业里你是个老板,你能让员工和客户都满意,你就会幸福;你是某家公司的销售员,你的产品给消费者带来了利益,你就会幸福;你是个演员,你的表演能让观众欣赏,你就会幸福;你是个医生,你的治疗能使病人康复,你就会幸福;你是个老师,你的教导能给学生收获,你就会幸福;你是个修行者,你能使自己和他人都觉悟自在,你就会彻底的幸福……一切幸福都是这样:先有对别人付出的因,才会有让自己收获的果。 


◆人然悟语:婚姻是一个修行的法门,叫“婚姻法”。这是人类一个普遍的功课, 它表面是一对一的双修之法,实际上是一个人面对社会的全面修行。修好婚姻法的核心就是一个字:爱。爱在婚姻中最重要的体现是什么?初恋的人以为是亲密,其实是宽容。在爱里不缺少亲密,缺少的是宽容。宽容才是爱的最高表现,这是被很多人忽视的秘密。给予宽容就是给予自由,给予自由就是给予爱。这是常识,也是密法。


◆人然悟语:女人如画,男人若诗。赏画和读诗都是需要眼光和品味的。对女人的欣赏就好比对画的欣赏,一开始会只停留在表面,渐渐地随着鉴赏能力的增长,对内在的重视就会越来越强;对男人的解读跟解读一首诗也很相似,首先是文字功力的表层,这就好比男人在现实生活中世俗的体现,而后就是诗的内涵,这就是男人内心世界的体现了。欣赏者与被欣赏者往往是统一的,所以我们看看自己所欣赏的人是怎样的,自己也大都属于同类。 

◆人然悟语:我们常常会莫名其妙地被感动,好像找不出什么合理的解释,仔细观察后会发现那都是出于同一个原因——我们心底里的真、善、美被撞击出了火花,是心花的绽放造就了美丽的感动。 


◆人然悟语:没有爱就没有认同,没有认同就不会欣赏,不会欣赏就不在享受,不在享受就没有拥有感,没有拥有感就会空虚,即便是权利、名分都无法填满这个空虚。所以有了爱才会真正的充实。 


◆人然悟语:爱是无条件的,不能感觉到爱的人是因为他处处都在谈条件。 


◆人然悟语:过分强调自我的人往往会忽视别人的感受,甚至会伤害别人。其实自我跟别人是不二的,也就是说自我是别人的自我,别人是自我的别人。我们如果真想把自我活好就必须得考虑别人,否则你自己一定会因为自私而让自己受苦 。 


◆人然悟语:情执跟任何一种执着一样,都是因为执着而把心与道阻隔了起来。心不见道,人就迷。突破情执的关键不是不要感情,而是扩大心量。当心量变大,能将道与情同时都装下的话,情感就不再成为障碍,反而就升华为大爱了。


◆人然悟语:情绪的出现是由各种因缘组合的结果,它是心理对外界的正常反应。管理情绪有很多种方式,但都不能从因上解决问题。所以必须在出现情绪之前就下功夫,而不是在出现之后。超越情绪的意思是就算有情绪也不受影响,强行对抗反而是认同了情绪。当形成情绪的因被化解之后,情绪自然就不再升起,也就不需要管理和控制了。

人然悟语 情感类之三
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人然悟语 情感类之三

◆人然悟语:什么是爱?爱如何体现?


在相遇时爱体现为欣喜; 在相识时爱体现为关注;

在相恋时爱体现为亲密; 在相处时爱体现为尊重;

在相知时爱体现为欣赏; 在共事时爱体现为信任;

在交往时爱体现为关怀; 在挫败时爱体现为鼓励;

在失误时爱体现为宽恕; 在冲突时爱体现为包容;

在动怒时爱体现为克制; 在受伤时爱体现为宽慰;

在分歧时爱体现为沟通; 在沟通时爱体现为坦诚;

在交流时爱体现为理解; 在理解时爱体现为认同;

在肯定时爱体现为赞叹; 在愉悦时爱体现为欢喜;

在投机时爱体现为亲近; 在亲近时爱体现为温柔;

在回忆时爱体现为思念; 在思念时爱体现为祝愿;

在紧张时爱体现为舒缓; 在冷淡时爱体现为热忱;

在严肃时爱体现为幽默; 在富足时爱体现为布施;

在失控时爱体现为自律; 在无奈时爱体现为忍受;

在动荡时爱体现为安定; 在懈怠时爱体现为勤进;

在迷惑时爱体现为智慧; 在应物时爱体现为慈悲;

在离别时爱体现为不舍; 在不舍时爱体现为珍惜;

在祈祷时爱体现为祝福; 在收获时爱体现为感恩。


◆人然悟语:情绪出现是由各种因缘组合的结果,它是心理对外界的正常反应。先承认情绪出现的合理性,不对情绪有情绪,就是对付情绪的第一步。管理情绪有很多种方式,但最好从因上解决问题。所以在出现情绪之前就得下功夫,而不是在出现之后。一旦情绪出现,强行对抗反而是加重了情绪。当形成情绪的因被化解之后,情绪自然就不再升起,也就不需要管理和控制了。 


◆人然悟语:喜、怒、哀、乐都是平衡内心的手段,当人出现情绪便是内心失去平衡的时候。情绪也会给别人带来失衡,使别人被动地跟着你出现情绪。如果是良性的,大家就一同欢天喜地;如果是恶性的就是一起愁眉苦脸或暴跳如雷了。因此,一个人不想为恶的话,就别对身边的人放毒。平衡好自己的心,看护好自己的情绪,这便是在行善。 

◆人然悟语:爱的性质很特殊,它既是付出同时也是收获。那么,你爱一个人就会从这个人那里获得爱,爱一切人就会获得所有人的爱,一个只爱自己的人当然就获得不了爱了。如果连自己都不爱的人他甚至都无法相信爱了。


◆人然悟语:人的自卑感是一种根深蒂固的属性,它很像是人心理上的深坑。人误以为用金钱、权柄和荣耀能将其填平,可往往越填坑越深。只有明心见性的人才将这个深坑填满,他所用的东西并不多,只有两个:般若智和大悲心。


◆人然悟语:嫉妒是认为别人比自己好,自己又没办法改变,这种很不舒服的感觉就叫嫉妒。嫉妒心的内核是因为自卑。假如我们能增强自己的自信心,很多问题也就被解决掉了。所以增强自信非常重要,自信是内心健康的保证,也是幸福的根本。


◆人然悟语:你受委屈了?那是你自己的认为。别人并不能给你委屈,正如别人也不能给你快乐一样。只有我们自己来认同别人,才会形成所有的反应。


◆人然悟语:真的爱自己的人应当爱自己的过去,认同曾经发生过的一切,在反省中享受自己的回忆;真的爱自己的人应当爱自己的现在,尊重当下出现的所有,在观照中体悟自己的生命;真的爱自己的人应当爱自己的未来,相信以后发生的无非都是因果相续因缘合和的景象,然后满怀着希望将爱扩散开去。


◆人然悟语:爱是纯粹的,它超越了所有的表达方式和一切回馈。我们真的爱一个人、一件事、一种生活、一个地方,都不要图什么回报,别指望能讨回相同的情感来回应自己。爱不是贸易,爱没有得失。它是单方面的给予,是心甘情愿的奉献。如果这一点不够明确,都还不是爱。

人然悟语 情感类之四
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人然悟语 情感类之四

◆人然悟语:对于缺乏爱心的人要特别注意,你的心灵已经处在了亚健康状态。你很容易会出于自我保护而伤害别人,如果被你伤害的人也不够健康,你们就会两败俱伤。为了保护自己和别人,最好的办法不是避免伤害,而是培养爱心。一旦爱心建立,人就会感到内在的强大。爱心越大的人内在就越强大。一个真正内在强大的人是不会被伤害,更不会伤害别人的。


◆人然悟语:无条件地爱自己,不是无条件地对待自己。自己的优点,该保留的要保留,自己的缺点,该改正的还是要去改正。爱自己也包括爱自己的修行和成长过程。不仅仅只爱一成不变的自己。就像父母爱孩子,不代表不管教孩子一样,恰恰是因为爱才管教。


◆人然悟悟:情感是生命的属性,它是功能也是需求。情感建立的主要元素是爱和时间。因为有爱才有生命的,所以爱本身没有问题,问题都出自对爱的表达与理解上。于是,当我们的情感出现问题时,就需要检查一下是不是在表达方式上需要更新,或者理解上有了偏差,或者需要时间来改变。


◆人然悟语:爱在哪里?爱在欣赏里,不在对抗中。你能欣赏这个世界,你就会爱这个世界。欣赏意味着爱的传递,那就是关注、接受、理解、包容、看好、互动、等待、给予、认同、喜悦、赞美……这些都是爱的体现,有多少欣赏就有多少爱。


◆人然悟语:恋爱是贯穿于整个婚姻生活的前前后后的。婚姻是近距离、长时间的恋爱。从初见到热恋,从热恋到婚后其实一直都是恋爱的过程。不是今天闹过洞房,恋爱就结束了。婚后,那才是恋爱的真正开始。所以很多人并不是婚姻出现了问题,而是恋爱的难度增加了才出现的问题。

◆人然悟语:婚姻法就是居士的修行大法。每一个人都是众生的代表走到另一个人的身边的。你想度众生,正好先度他。你认为是修行,他就是陪练。他跟你近距离、长时间的相处,就是在配合你的修行,检验你的境界。你不度他,他就来度你。过了这一关,立刻幸福。过不了,当下烦恼,不仅如此,下辈子还要再来,不是冤家不聚头。


◆人然悟语:当我们不太拘泥于自己原来的角度,我们的心就会变得松动起来,我执自然就淡化了。我们会很容易接受别人的意见,就算是不同的意见我们也不会简单地对抗,而是参考与分析。这个过程中丝毫不会产生不良的情绪,因为你的心变大了。在情感上也是如此,我们会由个人情感逐渐趋向于广阔的慈悲。


◆人然悟语:情,就是“擒”。有一样东西将你的心拿住了,就是擒(情)。不管这样东西是事,是物,还是人。被擒住了是对的,因为我们是人,人就是有情众生。关键的问题是被擒了以后怎么办,是继续为情所困,还是将情感升华上去?往往自由与光明都是向上的。人应当往高处走。情感的上端就是博爱与慈悲。这样的情感是绝对而平等的,它是无边大爱,无我之情,达到了就是菩提萨埵,觉而有情。


◆人然悟语:当你没有爱上别人的时候,要为自己鼓劲,因为你获得了选择爱的机会。当你一直都没人爱的时候,要为自己庆贺,因为你获得了等待爱的机会。当你发现爱上别人的时候,要为自己祝福,因为你获得了追求爱的机会。当你爱的人不爱你的时候,要为自己叫好,因为你获得了提升爱的机会。当你爱的人也爱你的时候,要为自己喝彩,因为你获得了享受爱的机会。

人然悟语 禅偈类之一
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人然悟语 禅偈类之一

《天尊》


隐隐不知痛,白白浪余生。

款款当前事,沉沉又黄昏。

淡淡云天外,浓浓情自增。

恍恍心光现,空空大千尊。



《如愿如来》


大千世界,无挂无碍。

去后来先,自由自在。

有缘投生,无可替代。

赴此一场,责无旁贷。 


有情还情,欠债讨债。

春来夏至,即盛即坏。

生老病死,无常作怪。

看破尘相,超然物外。


寻师问道,莫作依赖。

执我执法,贪多图快。

所问已答,所悟不在。

俨然自知,茫然自害。 


落地有门,上天无盖。

随业受报,随心生派。

是也非也,平等相待。

得之失之,平直安泰。


能悟能修,所成所败。

奉此身心,精进不怠。

善念不断,自性常在。

亦真亦幻,如愿如来。

《行愿》


我本原无生

以愿化乾坤

出入生灭法

解脱不二门



《幻化》


幻化生相,造物有序。

成住坏空,无非六趣,

众缘和合,相生相聚。

无量大千,梦中游戏。



《金刚偈》

 

一闻般若语,明见金刚心。

菩萨善护念,离相体分明。

如来如未来,如是如不是。

无想无有想,无性无自性。

我空法亦空,手把恒沙松。

常住无所住,行道不二中。

是名一合相,是名微尘众。

大觉出世间,自在大圆通。

 


《写意禅》


修行开悟难, 方便写意禅。

顿然明自心, 浑然作一团。

寂寂本无事, 了了见真常。

时时观自在, 处处大吉祥。

人然悟语 禅偈类之三
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人然悟语 禅偈类之三

《十地偈》 


一念大千界,十方有无中。

形色点太清,独朗照晴空。

二边性相立,无一不是一。

超迈阴阳路,归心返太极。

三际无落处,幻影游戏中。

好梦迷睡眼,晨醒日天东。

四大随风逝,神游心外疆。

不觉妄念动,仁者自担当。

五蕴假我立,起身看斜阳。

花开如见佛,欢喜大吉祥。

六趣因缘通,心路各不同。

色空不二法,了义自圆融。

七众修真性,依法三界通,

出入得方便,随缘行道宗。

八道依般若,无心真性同。

风起花落水,云飘入虚空。

九识转悲智,了了观行踪,

造化天地外,如如得真空。

十地成佛宗,菩萨愿无穷。

无生无处生,极乐自在中。

《逍遥路》


本来无所事,入胎身为牢。

恍然天地外,吞吐意气豪。

常喜做佛事,善根不动摇。

照见生死路,往来自逍遥。



《无生》


真心不作意, 止定观空山。

松石泉上冷, 星月云中寒。

无生落此生, 逍遥人中王。

心高应无住, 当下悟真常。



《西行记》

 

崆峒拜神仙,罗什塔冲天。

穿洞马蹄寺,大佛涅槃前。

鸣砂风烟起,骆驼漫步闲。

月牙水映月,敦煌绕飞天。

人然悟语 禅偈类之四
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人然悟语 禅偈类之四

《雪》 


飘落此地不做主,

随风随雨漫天舞。

布白从来不嫌多,

红尘不染即净土。

 


《观春》 


寒冬已过天地暖,

独坐江畔水潺潺。

岸阔云清香无影,

柳垂草长绿满山。

凝土冻石西风冽,

解水化冰紫气澜。

安住不动春常在,

非心非境自在观。



人然禅偈


春暖花开心亦开,

一枝独秀东风裁。

年年岁岁人己老,

朝朝暮暮自安排。

似曾相识未曾识,

回光返照明镜台。

还汝面目觉有情,

时时微笑见如来。

《如是如来》


一念本具足,却因福田少。

难得再生缘,前债今世讨。

无情无世情,无了无是了。

常知常相知,常晓常不晓。

古人爱后人,设法作向导。

奈何今人懒,盲随不识好。

得意便自欺,忘形成自扰。

执迷生苦痛,忏悔再祈祷。

一朝开悟后,精进不嫌早。

如来如是来,众生灭烦恼。 



《心语》 


一元复苏心亦苏,

万象从来未真来。

流水落花山影空,

云伴清风雨伴月。



《朝山》 


朝山为礼佛, 觅佛不可得。

以相见如来, 舍本亦无末。

佛为自心做, 心外无一佛。

观空得自在, 觉者自觉佛。

人然悟语 禅偈类之五
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人然悟语 禅偈类之五

《自说自画》 


画未成画,道尤未学,

扑影捉相,亦取亦略。

悟无所悟,何顾生灭,

本性无物,离尘离觉。

作文作画,作意作业,

随缘随性,随同随别。

评点有益,自当补缺,

得之一笑,人我同悦。



《塔影》 


松摇塔影动,云停水声留。

楼空月印霜,心开人自由。

有情梦三世,无相佛难求。

当下归空寂,随缘逍遥游。



人然禅偈 


仙花玉枝天人栽

晓露晨妆金香来

结续前缘同一色

落笔成虹印楼台

两清共霜云霞满

一轮水月将空裁

临风高格行无处

祥光普照染心怀

《三月杭州》 


烟花三月,天堂故里。

明月独照,心灯几许。

修身修心,悟人悟语。

有法有缘,能放能举。

如实如是,无舍无取。

见佛见性,度人度己。

当仁不让,如此而已。

破迷开悟,皆大欢喜。


 

《开春大吉》

大吉大利大过年

大同大乐大团圆

大行大为大利益

大心大愿大欢喜

大觉大悟大智慧

大明大通大解脱

大爱大施大慈悲

大雄大力大自在 


 

《回解梦人》 


梦中解梦亦是梦

颠倒梦想欺识神

回光返照一念空

醒来还做梦中人

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